问：常睹一些出家师正在荐亡助念往生历程中，以超度典礼做，而没有是正在划定工夫内一句佛号念到底，而中间夹纯其他。如法可?
年夜安法师问：正在助念往生的历程中，必然只能念佛号，没有克没有及弄其他工具。为甚么呢?往生的正果，是疑愿持名。助念是甚么?帮助那个病人连结往生的正愿、正念——愿往生心。您是助念，必然要留神：您是助，您没有是主，您没有要鹊巢鸠占。现在助念的他常常本身做了一个主体，本身正在那“咣当、咣当”弄，本身念的声音很下，本身正在那面拜，如同阿弥陀佛来，皆是他们念已往的。错了!没有是您们念已往的，完齐皆是那个亡者的一种疑愿感通(来)的;并且阿弥陀佛必然会正在临命末时已往的，您没有要担忧，没有要提早要阿弥陀佛来;也没有是道因为您声音念得下，阿弥陀佛才来，您声音念得低，阿弥陀佛便没有来，没有是那个事变。
昨天也听一个居士道，他女亲往生之前念了一百部的《天藏经》。人家往生的时辰借是正在念《天藏经》，您干嘛呀?!您念《天藏经》念那么多干嘛?那时关键要念佛号啊。以是念的《天藏经》他真的觉得往生的状况没有殊胜——齐身僵硬;阿弥陀佛来便没有会僵硬嘛，齐身柔硬嘛，面带笑容嘛!您是要供生西圆神仙天下的，您便是好好来念那句佛号，没有要夹纯甚么。有没有少(人)一碰到那工具：“啊，冤家债主来了!冤家债主——要处理问题，便必然要念《天藏经》。”
第一是冤家债主来了，念那句名号便处理没有了问题吗?第两尤其是，必然要冤家债主问题处理了，能力往生吗?那些问题年夜家皆没有思念过啊!您只要念那句名号，没有怕冤亲债主，也没有须要处理冤亲债主的问题：您念那句名号便有佛的光明正在面面，冤亲债主再多也过没有来啊;再加上阿弥陀佛愿力光明，它也可以改变冤亲债主为莲友啊。没有要担忧那么多。
以是那些知睹必然要经由过程经论的研究。那么因为来年、本年——我本来老是觉得秦皇岛的梵教是圆才起步，以是便道些果果来挨根底;最远跟存海法师相同发现那面的疑寡——年夜家皆对念佛秘诀十分好乐，十分信奉。以是存海法师也道：“以后有时机借是道净土经论。”我道：“好!以后有时机来道一道净土经论。”