问：dizi出教佛之前，处置毛皮支购止业，每逐个天到屠宰场支购牛皮。教佛后，觉得那个止业没有太好，但正在法理上初末认识没有敷透辟，请问那个止业短幸亏哪面?是正犯借是正凶?
问：您没有杀牛，没有是正犯;您支购牛皮，是正凶。果为他牛皮卖没有失落，他便会少杀多少头牛，那么多人要牛皮的话，他便可以多杀。以是那没有是个好的止业。
问：用此止业赚的钱做为一样平时生活之需，能可阻碍往生?
问：阻碍。最好没有要处置于杀生的止业，没有可以做欺骗寡生的止业，那十分主要。现在的社会，没有少人没有懂那个道理，只看到面前的小利，没有知道以后福患。以是我们道经傍边每逐个每逐个提出，苦中有乐，乐中有苦。处置那些止业，您得一面小小的苦头，将去果报正在三恶道，那可苦了，那便悔恨莫及。现在生活浑苦一面，您好好的建止，您将去的福报便很年夜，以是苦中有乐，必然要认识到，您才真正肯努力粗进。
问：请问处置养殖业，贩运肉食鸡、猪仔，及运营饲料、兽药等是没有是制恶业?
问：是的，如果您可以改止最好，没有做那些取杀生有干系的奇迹，少养慈善心，那才好。(之七十八 2007/9/7)
问：正在农村的同建，家中养猪，出卖给屠妇，拿出五分之一的钱，印经、救济做功德回背能可可以?
问：比没有做好，该当要做。猪是牠有业报，牠也是去借债的，您能给牠做面功德，是功德情，我相疑牠也会感激您。果为牠生少正在他人家面卖失落的时辰，没有给牠做功德，人家没有念到那个，以是您做，牠会感激您。(之八十七 2007/12/7)