问：《净土论》的五念门为?
问：「又如天亲《净土论》云：若有愿生彼国者，劝建五念门，五门若具，定得往生。
何者为五?
一者身业星期门：所谓一心专至，恭顺合掌，喷鼻华供养，星期彼阿弥陀佛，礼即专礼彼佛，断命为期，没有纯余礼，故名星期门。
两者心业赞赏门：所谓专意赞赏彼佛身相光明，一切圣寡身相光明，及彼国中一切宝庄宽光明等，故名赞赏门。
三者意业忆念视察门：所谓专意念、没有雅彼佛及一切圣寡身相光明，疆土庄宽等，如《没有雅经》道，唯除了睡时，恒忆、恒念、恒念、恒没有雅此事等，故名视察门。
四者做愿门：所谓专心，若昼若夜，一切时，一切处三业四威仪所做功德，没有问初、中、后，皆须真真心中发愿，愿生彼国，故名做愿门。
五者回背门：所谓专心，若自做擅根及一切三乘、五道，逐一圣凡是等所做擅根，深生随喜，如诸佛菩萨所做随喜，我亦如是随喜，以此随喜擅根，及己所做擅根，皆悉取寡生共之，回背彼国，故名回背门。
又到彼国已，得六神通，纳进生生，教化寡生。彻贫后际，心无厌脚，以致成佛，亦名回背门。
五门既具，定得往生。逐一门取上三心合，随起业行，没有问几多，皆名真真业也，应知。」
那段文便是擅导巨匠援用天亲菩萨的著作《往生论》也叫做《净土论》，对五念门扼要的解释。我们那一次的弘法果为工妇有限，如果每逐一逐一面具体注明工妇是没有敷用，以是我们只能大概了解粗心而已。那五念门便是身业星期门、心业赞赏门、意业忆念视察门、做愿门、回背门。
也便是一个念佛要往生西圆神仙天下的人，要来做那五门的建行。那五门皆有「专意」那两字，大概是「专心」那两字。专意便是专心，也便是一心。
尾先正在《净土论》道：若有愿生彼国者，劝建五念门，五门若具，定得往生。那段文便是道出若有念要往生西圆神仙天下的人，做到那五门，必然往生西圆神仙天下。
诸位菩萨，您有没有必然要往生西圆神仙天下?有，那那五念门您便必然要做到。
我们来看第一身业星期门，一心专至恭顺合掌喷鼻华供养星期彼阿弥陀佛。以是要怎样星期阿弥陀佛?很容易，便是一心拜阿弥陀佛的圣像，大概是喷鼻华供养阿弥陀佛。那也是身业星期阿弥陀佛，没有论用陈花大概是用火果，大概是用开火，大概是用喷鼻，任何工具对阿弥陀佛的供养，便是属于身业星期门。对阿弥陀佛的恭顺合掌，也是属于身业星期门。
比如道有的年纪年夜的老菩萨没有圆法拜佛了，正在阿弥陀佛的圣像之前很虔诚的合掌，也是对阿弥陀佛的星期。
或是用心来星期，喷鼻华供养，绝管身业没有星期的行动，但是意业有对阿弥陀佛的回命星期。
擅导巨匠道礼即专礼彼佛，断命为期没有纯余礼。擅导巨匠的净土思维便是专建，没有论哪一门，皆必然道「专」那一个字。便是星期也是同常，专礼彼佛，也便是专星期阿弥陀佛。断命为期便是绝形寿一生，一生专礼阿弥陀佛，没有纯余礼，没有星期别的诸佛菩萨，那便是专建的没有雅念。
正常教界有没有少的人正在礼佛忏悔会星期八十八佛，那也是很好的建行。但是那种建行和蔼导巨匠的净土思维，好异是正在专建和纯建。
正常佛教界若正在夏历新秋正月月朔、初2、初三，必然星期三千佛。星期三千佛和专礼阿弥陀佛的好异，便是正在专建取纯建而已。如果您很喜爱星期八十八佛，您要专礼阿弥陀佛，那要如何建呢?很容易，您便是星期阿弥陀佛八十八拜，每逐一逐一拜皆念北无阿弥陀佛，吃松念吃松拜。尤其是年纪年夜的老菩萨，拜佛没有要拜太快，太快怕您一没有妥心跌倒了，骨头若受伤便没有好了。如果星期三千佛的人，念要专礼阿弥陀佛那要如何建行呢?便是拜阿弥陀佛拜三千拜。您拜三千佛便是每逐一逐一佛拜一拜，拜阿弥陀佛拜三千拜，每逐一逐一拜皆拜阿弥陀佛。两种的建行，好异是正在于专建取纯建。但是同常拜三千拜的佛，若专建取纯建做一比力，哪种凡是妇比力容易取佛祖响应?我相疑是专一拜阿弥陀佛拜三千拜，对没有合错误?对。果为您拜三千拜，从第一拜拜到第三千拜，您皆是念北无阿弥陀佛。三千佛果为每逐一逐一佛的佛号好异，您拜一百佛拜到第两个一百佛，后面一百佛的佛号便记记了，果为每逐一逐一位佛的佛名好异。以是对我们凡是妇而行，专建比纯建更容易成绩道业。
擅导巨匠是阿弥陀佛示现一名了没有得的祖师，为甚么道净土教法必然劝我们专建?擅导巨匠是真正慈悲，要让我们那种末法时期的凡是妇寡生道业决议能成绩，果而饱励专建的意图正在此。如果纯建，对正常的凡是妇而行没有容易成绩道业。并且工商社会，正在家菩萨为了家庭、为了事情，事真上要一天挪出没有少工妇来建行生怕有所艰易。出家人便是为了弘法利生，偶然辰也很闲。便像疑愿，果为用没有少工妇正在弘法，以是我若有心要建三个秘诀便好，没有要道几多。我若要建三个秘诀，生怕我的工妇便十分没有敷用。一个秘诀的经论便十分的多了，三个秘诀的经论，光是要读完要读到畅通发悟发悟便十分艰易，基本没有那么多工妇。并且经论读完没有来真践做到也没有消，对没有合错误?对。食谱读得倒背如流，没有进来厨房将一道一道的好菜煮出来，吃到肚子面也没有消。以是解行必需并进，果而建教一个秘诀能成绩最要松。
疑愿每逐一每逐一正在道，能往生西圆神仙天下最要松。秘诀无量誓愿教，没有是在世间有圆法做到的。八万四千秘诀，您一天建一个秘诀，要用八万四千天的工妇来建，您可能一天建一个秘诀成绩吗?哪有可能?以是八万四千秘诀，秘诀无量誓愿教，回到西圆神仙天下寿命无量，可能吃松教。再来，回到西圆神仙天下，有阿弥陀佛的教导，要参禅要建天台、华宽、三论，任何一个秘诀皆果为有最下明的导师阿弥陀佛的教导，以是要成绩皆很容易。在世间能建得成绩道业最要松，能解脱生生往生西圆神仙天下最主要，对没有合错误?对。并且一法通法法皆通，一门进门门皆进，念一佛便是念一切佛，生一土便是生一切土。
比如您念佛往生西圆神仙天下，可能俯靠阿弥陀佛的慈悲愿力，每逐一天早晨，以天华化身千百亿，到十万亿的诸佛疆土供养诸佛，那没有便是您只要往生到西圆神仙天下，十圆诸佛的净土天下您皆可能来，对没有合错误?对。以是不必发愿要供生西圆神仙天下，发愿要供生东圆琉璃天下，发愿要供生兜率净土天下，不必要那样，专门建一个秘诀。您对guanyinfamen有趣味，您便好好的建guanyinfamen，同常一门深进;您对天藏秘诀有趣味，您便好好的一门深进，专建天藏秘诀，便是云云，果为能了办生生是最主要的。
一门深进对下劣的凡是妇而行容易成绩，并且对工商闲碌的正在家居士，也比力容易做到。
下面来看第两门，便是心业赞赏门。
所谓专意赞赏彼佛身相光明，一切圣寡身相光明那是正报，及彼国中一切宝庄宽光明等，那是依报。专意便是专心，赞赏阿弥陀佛身相光明。赞佛偈的第一句话，「阿弥陀佛身金色」，第两句话，「相好光明无等伦」，那便是对阿弥陀佛相好光明的赞赏。
诸位菩萨，我们北宣寺念佛堂阿弥陀佛的圣像正在各角降皆有，左边、左边、后面、后面，皆有阿弥陀佛庄宽的接引相。阿弥陀佛庄没有庄宽?「阿弥陀佛身金色」，有的老菩萨听错了，听成阿弥陀佛很有趣，阿弥陀佛身金色，身材黄金色，要听具体。阿弥陀佛身色紫磨黄金，便是代表尊贵的意义，并且阿弥陀佛会放光。
「相好光明无等伦」，诸位菩萨您会放光吗?会?没有会，我怎样听到有人问会。您若会放光，那您便酿成萤火虫了。以是心业要赞赏阿弥陀佛。再来赞赏阿弥陀佛的圣寡，便是guanshiyin菩萨、局势至菩萨。诸位菩萨请您们俯尾来看我们念佛堂西圆三圣像，阿弥陀佛庄没有庄宽?guanshiyin菩萨庄没有庄宽?局势至菩萨庄没有庄宽?您庄没有庄宽?没有。以是我们念佛到了西圆神仙天下，女寡个个皆像guanshiyin菩萨那么庄宽，好没有好?好，好请拍手!男寡个个皆像阿弥陀佛，那么庄宽好没有好?好，请拍手!
西圆神仙天下的情况也十分的庄宽，比如年夜天是黄金展天，一片浑净十分的仄展。我们娑婆天下的年夜天有下山峻岭，有年夜海溪流，下下相好没有少，没有仄展。以是正在我们娑婆人间会有山易，会有海易。正在西圆神仙天下也没有下山，也没有年夜海，年夜天一片仄展，并且年夜天是柔硬的，正在我们人间果为年夜天是脆硬的。以是年纪年夜的老菩萨若没有小心跌倒了，偶然辰如果骨头脆强的，便很容易骨合。
前几多个月我的妈妈便果为年纪年夜七十六岁了，跌倒了骨合，到现在走路皆借很没有圆便。如果回到西圆极乐世成菩萨，是没有会道走路跌倒，没有行能菩萨走路会跌倒。便算回到西圆神仙天下做菩萨，走路没有小心跌倒，果为年夜天是柔硬的，以是没有会骨合。阿弥陀佛为我们正在西圆神仙天下，光是走路便构念的十分殷勤，阿弥陀佛真真十分的用心，跟阿弥陀佛拍手感恩!
下面来看第三门，便是意业忆念视察门。所谓专意念没有雅彼佛。
先看那一句，专意便是专心，念便是念佛，没有雅便是没有雅念佛。意业可能心念，也可能没有雅念。没有雅念固然对正常凡是妇妄念纷飞没有容易做到，但是心中忆念佛是您我有心皆可能做到。专心心念阿弥陀佛及一切圣寡身相光明，疆土庄宽，没有雅念阿弥陀佛的相好光明，没有雅念guanshiyin菩萨的相好光明，没有雅念局势至菩萨的相好光明，那皆是属于意业忆念视察门，大概心面忆念阿弥陀佛，便是云云。
第四门是做愿门。
「所谓专心，若昼若夜，一切时，一切处，三业四威仪所做功德，没有问初、中、后，皆须真真心中发愿，愿生彼国，故名做愿门。」
做愿门便是没有论是早晨、早晨，甚么时候、甚么处所，身心意三业的建行，皆是为了要往生西圆神仙天下。身业拜佛为了要往生西圆神仙天下，心业念佛为了要往生西圆神仙天下，意业念佛为了要往生西圆神仙天下。四威仪便是道行住坐卧，没有论您正在绕佛大概是jingzuo念佛，皆是发愿要往生西圆神仙天下。容易道便是没有论您建甚么行，皆是为了往生西圆神仙天下而建。您的心愿便是安住正在西圆神仙天下，那样便是做到做愿门。做愿门便是发愿要供生西圆神仙天下，也便是往生三法疑、愿、行的愿，并且要做到切愿。
便像疑愿集体我每逐一每逐一跟我本身道。没有论十圆有几多的净土天下，我皆没有要来，我只要来阿弥陀佛的西圆神仙天下。三界六道没有论哪一道，我也皆没有要来，我便是必然要来西圆神仙天下。我的目标十分的专一，便是阿弥陀佛的净土天下。以是有一天我若临末将近生了，您们的心情怎样那样，有一天我若临末将近生了，我看到阿弥陀佛来了，我才要跟他来，任何佛菩萨来我皆没有要跟他来。阎罗王若来了，我也没有要跟他来，便阿弥陀佛来，我才要跟他来，那样便是做到切愿往生西圆神仙天下知没有知道?知道。
如果您真的有心要往生西圆神仙天下，您也可能和疑愿同常存那样的心愿，以是当您病得很宽重的时辰，有人出现在您的面前正在跟您招唤来哦来哦，您便要看分明认明白，如果阿弥陀佛正在跟您招唤，来哦来哦，您便要道好啦好啦，赶快往生西圆神仙天下，那样知没有知道?知道。
如果临命末您所看到的若阎罗王正在招唤您，来哦来哦，您便要道没有要没有要，知没有知道?知道。您没有要阎罗王正在招唤您，您也赶快来，那样便被阎罗王接到天堂来受苦受易了。
以是若有人正在招换您，您便要看分明认明白，看是甚么人正在招唤您，知没有知道?知道。倘若临命末阿弥陀佛来了，要赶快先往生西圆神仙天下再道。要记得那句话，是我每逐一每逐一正在教导年夜家，没有管如何您要记正在心面，和念北无阿弥陀佛同常，十分的主要。
「先往生西圆神仙天下再道。」
道一遍，没有默契念的整寥降降。
「先往生西圆神仙天下再道。」
念一遍，对比如早晨您回来寮房休息，佛七绝管借没有结束，阿弥陀佛正在您的寮房等您了。当您回来寮房，阿弥陀佛道：佛子某或人，我乘本愿力，现在要接引您往生西圆神仙天下，好没有好?好!太好了，要记得您要先往生西圆神仙天下再道。您没有要跟阿弥陀佛道：阿弥陀佛，没有中我们现在借正在挨佛七，借没有结束，比及佛七结束，阿弥陀佛您再来驱逐我。没有消!先往生西圆神仙天下再道。您也没有要跟阿弥陀佛道：阿弥陀佛我从祸州来的，我佛七结束回抵家面，回到祸州跟我家的人道一声，再往生西圆神仙天下。没有消!先往生西圆神仙天下再道。阿弥陀佛，我从喷鼻港来的，佛七圆谦我回到喷鼻港，跟家面的人交代一下。没有消!先往生西圆神仙天下再道。阿弥陀佛，我从台湾来的，我也要先往生西圆神仙天下，我没有消回台湾交代，要记得先往生西圆神仙天下再道，知没有知道?知道。您的老伴若正在阁下哭哭笑笑，老伴：您往生西圆神仙天下，我要怎样办?我们俩感情那么好，您来西圆神仙天下，放我一集体在世间寂寂寞寥，没有要啦!老伴您留着伴我恩爱一生，没有要来西圆神仙天下。请问诸位菩萨：您要往生西圆神仙天下，借是要留下来伴您的老伴?先往生西圆神仙天下再道，知没有知道?知道。如果您的老伴正在阁下哭哭笑笑，怎样办?没有要理他，没有要理他没有行，没有睬他，他会正在您的身旁一直摇您。老伴您没有要来，要理他，但是要劝他念佛跟您一起来。大概是您要跟他道：老伴我们感情那么好，我替您生四五十个子孙，子子孙孙加起来有没有四五十个?没有，若三代该当是有。您便跟您的老伴道：我替您生了十个女女，有没有生那么多?也没有，那六个六个便好。老伴我替您生六个女子女女，我们感情那么好，我先往生西圆神仙天下，您在世间好好的生活，我会每逐一天正在西圆神仙天下保佑您，保佑您活到一百两十岁，拿着手杖事情。一百两十岁的工妇若到了，我会跟着阿弥陀佛来接引您，拜拜再睹。
固然要跟您老伴道一下，让他悲悲喜喜，让您安心往生西圆神仙天下，对没有合错误?对。
最初来看第五门叫做回背门，「所谓专心，若自做擅根及一切三乘、五道，逐一圣凡是等所做擅根，深生随喜。如诸佛菩萨所做随喜，我亦如是随喜。以此随喜擅根及己所做擅根，皆悉取寡生共之，回背彼国，故名回背门。」
回背门便是本身所建的擅根，或是别人所建的擅根，皆是回背往生西圆神仙天下。
三圣便是声闻、缘觉、菩萨，那是贤人，五道便是天、人、声闻、缘觉、菩萨。有贤人有凡是妇，便是没有论三圣或是五道，或是贤人凡是妇所做的擅根，我们也皆随喜。深生随喜便是内心要随喜，那便是回背门，随喜回背往生西圆神仙天下。
譬若有人出五万元给我们老僧人来构筑北宣寺，比如您没有那么多钱可出，您也可能随喜。某某菩萨：您真真很发心，出五万元那么多钱给老僧人来建寺，真真很了没有得，我跟您赞赏夸奖!您将那随喜的功德回背往生西圆神仙天下，那样便是回背门。您没有钱但是可能随喜，也有功德，对没有合错误?对。要做功德没有必然要用钱，对没有合错误?是。偶然辰一句赞赏的话，可能启发对圆出钱出得很悲喜心，他受到您的必定赞赏，道没有定下次他发心十万元，以是建行正在一份心。如诸佛菩萨所做随喜我亦如是随喜，任何人没有论贤人凡是妇，人家若有做诸功德，我们跟他随喜。比如道有人发心正在年夜殿扫天，您跟他赞赏。某某菩萨：您那么发心正在三宝门中发心扫天，真真少短常的可贵，我若有工妇该当师法您的发心。那样赞赏随喜功德回背西圆神仙天下，那样便是做到回背门。没有论本身所建别人所建，统统回背。本身所做的擅根回背给寡生，回背给寡生您的功德没有比力少，回背往生西圆神仙天下回背给寡生，您所建的功德没有比力少。到了西圆神仙天下以后，得到六种的神通：便是天眼通、天耳通、他心通、神脚通、宿命通、漏绝通。诸位菩萨：我们现在在世间有没有神通?您有没有神通?没有。我们回到西圆神仙天下有六种的神通，然后纳进生生的人间，教化寡生以致成佛，那皆叫做回背门，那便是借相回背。
回背有两种，往相回背便是从人间念佛到西圆神仙天下，那样叫做往相回背。借相回背便是从西圆神仙天下回到人间广度寡生，叫做借相回背。那样那两种的回背您做到了，回背门便做到了。
五门既具，定得往生。那五门您若做到了，必然往生。并且逐一门取下面《没有雅经》所道的三心契合，那样随起业行没有问几多，皆名真真业。