问：诸佛名号皆可称念，何以专念弥陀一佛?
问：天台庆文法师行：「良由佛名从真应身而建坐故，从慈擅海而建坐故，从誓愿海而建坐故，从聪明海而建坐故，从秘诀海而建坐故。若但专称一佛名号，则是具称诸佛名号，功德无量，能灭功障，能生净土，何须生疑乎?」
又《年夜乘无量寿庄严经》记录弥陀佛名由法藏誓愿自建而成，其誓行：「我若成正觉，坐名无量寿，寡生闻此号，俱去我剎中。」依此法藏誓愿成绩之洪名德号，能生西圆剎土，且专称一佛则具称诸佛，何须舍简便繁，称念多佛名号?以斯义故，专念弥陀佛名。
又《没有雅无量寿经》行：「睹无量寿佛者，即睹十圆无量诸佛，得睹无量诸佛故，诸佛现前授记。」既睹阿弥陀佛，即睹十圆无量诸佛，得诸佛授记。何须舍一便多，称念多佛名号?以斯义故，专念弥陀佛名。
又擅导dashi《没有雅念秘诀》行：「但有专念阿弥陀佛寡生，彼佛心光，常照是人，摄护没有舍，总没有论照摄余纯业行者。」
又擅导dashi《没有雅经疏》行：「佛光普照，唯摄念佛者。」故知，专念弥陀，得佛光摄护没有舍。以斯义故，专念弥陀佛名。
又龙树菩萨《年夜智度论》行：「有诸菩萨自念谤年夜般若，堕恶道中，历无量劫。虽建余行，没有克没有及灭功;后逢常识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。」故知，称念阿弥陀佛，能灭余行没有克没有及灭之功。以斯义故，专念弥陀佛名。
又莲池dashi《阿弥陀经疏钞》行：「弥陀万德之名，无一愿没有包括，无一行没有体备，无一佛没有贯彻。」故知，弥陀佛名，万德之本，统摄万擅，备诸愿行，贯彻诸佛。以斯义故，专念弥陀佛名。
又《省庵法师语录》行：「八万四千秘诀，六字齐支;一千七百公案，一刀斩断。」故知，弥陀佛名，卷之六字，展之万法，圆支圆超一切秘诀。以斯义故，专念弥陀佛名。