妙祥法师：楞宽咒建持圆法
（一）问：楞宽咒有传启吗？如何建持楞宽咒法？dizi只是每逐个天诵楞宽咒一百遍左左，但是dizi纷歧个正确的楞宽咒法，请师女慈悲指导dizi正确建楞宽咒的圆法。正在您慈悲加持下，dizi相疑dizi持咒效果会更好，能更快天帮助dizi挨消了业障，改失落dizi没有良习惯。敬请恩师您慈悲教正，教导dizi。 “楞宽咒有传启吗”，有传启，那个传启是五圆佛啊。《楞宽经》面道得很明白，楞宽咒来自于五圆佛。那便是传启，也是根本的传启。楞宽咒只要那一个传启，没有会再有第两个传启。只要佛能力创造楞宽咒，他人谁也创造没有了楞宽咒。 “如何建持楞宽咒法”，楞宽咒便是来失落我们的妄念，没有让我们挨妄念。为甚么楞宽咒能来失落妄念，被称为咒中之王呢？便果为楞宽咒少，没有连绝。您好比道我们念佛，念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！……”正在那句佛号和下一句佛号中间，它有一个空天空闲。我们觉得那个空天空闲没有年夜，但正在我们起心动念面，它可便少了，一刹那有有数个妄念正在造成。楞宽咒便是那一刹那时机也没有给您，那个咒便是一个接一个一直天完成，以是对妄念便控造得十分好，又少又没有连绝，那便是楞宽咒的特性。 没有连绝的目标便是没有让我们的妄念正在空天空闲中生出来，以是楞宽咒十分殊胜。那是我本身了解的，佛经中没有那么解释。我偶然辰建议念佛的人先诵一遍楞宽咒，然后再念佛。为甚么呢？果为您诵一遍楞宽咒便能找到您那个心，便是您那个浑净心。 怎样样来用功妇？果为楞宽咒咒少，能把您的妄念断了，等断了以后造成一种持咒的心。经由过程那种觉得便能找到用功的圆法，如果用那个心或那种觉得来念佛，必然很殊胜，很深进。 我们偶然念佛，皆是“阿弥陀佛！阿弥陀佛……”有一声出一声的，有一气出一气的，挨着妄念、困着，哼哼叽叽来念佛，老是没有进心。以是道，很易插手种子识面来。如果诵完楞宽咒您便知道了，念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛……”当正在那个空天空闲的工妇，我们脑筋借是该当念“阿弥陀佛！阿弥陀佛……”一个劲恳诚心切天念。要把那一个佛号和下一个佛号紧连着，没有让妄念正在那个时期起来，能找出那种觉得。以是道，我们该当对楞宽咒充谦疑念，知道它是来失落妄念的法。既然是来失落妄念，那我们没有挨妄念便是建持楞宽咒最好的法。没有论情况如何，也没有论您坐着、站着、跪着，也没有论您走路，也没有论您睡觉，只如果您可能没有挨妄念天来诵楞宽咒，便是最好的建持，最好的圆法。 固然了，建持楞宽咒另有一些仪轨，那得建楞宽坛场能力办到。建楞宽坛场须要白牛粪，便是白牛推出的粪便。《楞宽经》面道白牛正在雪山上吃喷鼻草，喝浑净火才会有那种粪便。那个粪便我睹过，咱年夜悲寺便有，偶然机拿出来给您们看看。没有少，一段一段的，那个闻着确真有一股幽喷鼻味。那是一个稀宗师女正在四川苦孜州那块女，他有两头白牛，出念到那个牛的粪便真是喷鼻的，后来便给年夜悲寺捎了一包。那小我公家缘也很殊胜，本先念佛活着时才有白牛，现在哪有？借真有。我也动过念女，已来念法把那白牛给弄已往，给咱造面女。但估计咱那女的情况没有行，借是随缘吧。那个稀宗师女借拿来两张白牛照片。（编者案：照片睹：《雪山白牛》http://www.suyuan.org/tpbd/showphoto.asp?photoid=96） 那些果缘便是道，我们正在终法时期要建持楞宽咒法，是完齐可能的。本先皆念没有到另有白牛，以为是没有那小我公家缘了，出念到借真便碰到了果缘，您道那没有便是我们的祸报果缘？以是您们好好持楞宽咒，等已来要建坐楞宽坛场时，思考能可要把那白牛粪分给您们一面女。 “您每逐个天诵楞宽咒一百遍左左”，那十分了没有起。我正在挨“楞宽七”时期，刚合初一天一宿借能诵一百整八遍，等后来连八十遍也诵没有到。为甚么呢，每逐个天早晨皆没有睡觉，到早晨刚诵两句，没有知道甚么时候睡着了，然后醉来又接绝诵。最初一念，偶然辰一早晨两三遍皆诵没有下来，皆是得硬诵。但年夜家没有要误解，挨“楞宽七”时期绝管一早晨诵两遍，但比您睡脚觉了诵一百遍借强。果为您是正在睡脚的前提下才诵的，我那时是困了，眼睛睁分歧时诵的。以是道，没有是根据遍数决议诵楞宽咒的量量，而是根据心面能诵和没有克没有及诵决议的。但是您那种每逐个天诵楞宽咒一百遍，我少短常随喜赞赏的。 圆才我道了那个问题，以是道，只要您诵楞宽咒，佛便加持您，没有是我加持您，您加持我借好已多少。您只要诵楞宽咒，便很快的业障挨消了了。但那业障挨消了其实没有是道我们（表面上）明白甚么，而是心田的挨消了，对那面必然要知道。偶然辰表面上另有一些习性没有改失落，但心田早已扭转，只没有中是表面的习性没有来失落。以是道愿视诵楞宽咒能对峙下来。 本先很念建两个楞宽坛场，正在年夜悲寺建一个，正在道源寺的山面也建一个。叫女寡也挨“楞宽七”，叫居士也挨“楞宽七”。那皆是以后的果缘吧，现在没有敢道太多了，道太多了怕做没有到，犯妄言。
选自【两〇〇七年十仲春道源寺合示】
（两）问：我是一个多月前皈依的正在家女dizi，听有的同建道，正在家dizi最好没有要诵楞宽咒，果为很容易对佛菩萨和面面的hufa擅神没有尊敬，反倒没有好。以是正在家只敢早早有工妇的话默念佛号和年夜悲咒，请问那样有没有没有恭顺的地方？ 正在家dizi更该当诵楞宽咒，只要那样才没有被人间法所转，才是正确的。佛菩萨悲喜，hufa拥戴。最好小声念，耳闻，免得默念，心怀收闷。
选自【复书】
（三）问：jingwen上楞宽咒的第两句是“三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟僧钐”，而万佛乡念的楞宽咒第两句倒是“北无三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟僧钐”，多了“北无”两字。请问为甚么要那样念？那样念和没有念“北无”两字有何区分？ 没有挨妄念便好，绝量正确。
选自【复书】
（四）问：师女，像我们如果要没有会念楞宽咒，一句两句合起来念，念会了再念别的可能吗？ 可能。好比我先教会那三句、五句、或一句，我教会以后，我再反复教，再教下一局部，那可能。
选自【两〇〇五年行脚途中合示】
（五）问：师女，我念楞宽咒、年夜悲咒，该当以甚么心念？ 无所供的心便行。
选自【两〇〇五年行脚途中合示】
（六）问：师女，念楞宽咒的时辰，那个字音如果咬禁绝，大概念错了，是没有是有没有对？ 念错了音，绝量改过，绝量收音正确。佛法建的是心，主要看您心是没有是虔诚。如果您要虔诚，有的绝管念错了，借成绩了呢，是没有是？道是有一集体老是念甚么？念“年夜米饭”，借是念甚么咒的，也念成绩了，关键是他以为那个便是正在念佛。 另有把“唵嘛呢叭咪吽”的“吽”念成了“牛”，另有念甚么“阿弥陀佛一收花”的。有个师女道他母亲走的时辰十分好。他母亲曾悄悄告诉他一个机稀，道有个师女传她怎样念呢？便是“阿弥陀佛一收花”，便那么念了一生，她也念得挺好。 那个事关键正在于我们的心，一切的道话和一切的形象到后来皆没有料义。佛法面的道话和形象皆没有真际意义，我们要供的是那个真正的浑净心。但是我们如果念得比力正确，便受丧得比力好一些、快一些。
选自【两〇〇五年行脚途中合示】
（七）问：诵楞宽咒时，偶然辰没有诵完，挨断了是接着诵，借是重新合初？ 皆可能。偶然辰本身诵咒，诵到那块停下来，正好有事出来了，或是他人号召我，或是我出来圆便来了。返来以后，是接着那处所诵，借是重新合初诵？我的念法，您便放那女接着诵便行。果为佛法中，半句偈子皆可能成佛，没有正在于哪句，也没有正在于头，也没有正在于尾，便是我们教佛法要有个连绝性。
选自【两〇〇七年十一月对道源寺僧寡合示】
（八）问：请问法师，我借念提一个问题，便是坐着诵楞宽咒可能吗？
可能。
选自【两〇〇四年为鞍山居士合示】
（九）问：终教心面整天默诵楞宽咒，有面神经兮兮的，和他人收行时、睡觉时皆正在默念，偶然辰念停皆停没有下来。没有知道能可尊敬，圆法对没有对？供法师合示。
那样念是对的，没有要太过紧张，没有要有所供，放紧本身。
选自【复书】
（十）问：请问怎样建持楞宽咒为如法？应怎样建教能力很快挨消了业障，进楞宽定中？建此法能可有甚么忌讳？ 背会，每逐个天要连结必然数量。要深造《楞宽经》，《楞宽经》是楞宽咒的解释。有缘分挨楞宽七。忌讳没有少，如：心中供法，持戒没有浑净，没有肯力，没有舍我而度寡生，没有苦建，只能道没有克没有及做，五宗没有克没有及对等弘扬。
