《饬末须知》教人，若病人临末时业障现前，应念《天藏经》或持天藏菩萨名号，帮他打消业障。请问临命末时，事实应念天藏菩萨，借是念阿弥陀佛?
问：如果他是教佛人，也建净土，必然要一句佛号念到底，决议没有可以夹纯。
佛法的建教，古德道得很分明，您建止有功，做做便有德，那叫功德。觉明妙止菩萨教我们，「没有怀疑、没有夹纯、没有连续」，那是功，往生没有退成佛是德。《局势至菩萨念佛圆通章》教我们，「皆摄六根，净念接踵」，那是功，「忆佛念佛，现前当来，肯定睹佛」便是德。「皆摄六根，净念接踵」便是「没有怀疑、没有夹纯、没有连续」，没有怀疑、没有夹纯是净念，接踵是没有连续。以此圆法建止，便是功德。
以是，如果是建净土的念佛人，家人看到他临末有业障现前，应到他处来念《天藏经》或持天藏菩萨名号，回背给他打消业障。同时可以告诉他，但是没有要让他听睹，听睹他会夹纯。正在他面前，便是一句佛号念到底，那个做法便正确。
如果没有是教佛人，没有相疑净土，也没有料愿供生净土，临末有业障现前时，念《天藏经》或天藏菩萨名号，给他打消业障，早生擅道，那样做法便很圆谦。