供往生能可该当先要做个擅人
年夜安法师
居士：如果我们力没有胜任的状况下，能可该当先要做个擅人，好比降真《dizi规》、《感到篇》，然后念佛能力得成效隐著？请慈擅开示。
法师：对付念佛往生那一面去看，它是没有可思议的秘诀，是靠疑愿持名去感通的。那么成效能可隐著，是看我们至老真切的心。临命末时，一个五顺十恶的要洼天堂的寡生，他至老真切念十声以致一声皆能往生；反过去道一个擅人，各圆面皆做得很好，他没有强烈的要往生的心，便没有克没有及往生。以是往生那个事变没有正在于您是没有是一个擅人，而是要看有没有疑愿。
《阿弥陀经》道擅女子、擅姑娘，若一日到若七日......对那个“擅”的了解，没有是道您受了五戒十擅便是擅，正在那面道的是如果您具脚了疑愿便是擅女子、擅姑娘，哪怕是个犯了五顺功的人，只要具脚疑愿便属于擅女子、擅姑娘。以是“擅”的内涵的表达，正在净土秘诀中有它特别的一个内涵的诠析。
但是其实没有料味着念佛止人便没有建擅，我们要建净业三祸。净业三祸用人间的道德范例去范例我们，也囊括用天堑佛法的擅的范例要供我们，那是圆融的一面，跟天堑和人间擅法圆融的一面。而净土秘诀从它特别的一面去看，直接以疑愿能可具脚的范例去标定擅和恶。
以是您有时机可以降真《dizi规》和《感到篇》面面的擅恶的科目，但是您没有要以为《dizi规》和《感到篇》必需做到能力往生。您能做到几多便做到几多，做没有到但具脚疑愿便能往生；反过去道，您把《dizi规》、《感到篇》的要供皆做到了，但没有具脚疑愿，您也往生没有了，是那么一个干系。