佛教是如何对待妇女的？问：佛教以为，寡生对等；对妇女而行，正在佛性上取男性是同常的。从教佛证果的没有雅念上道，男女是对等的，姑娘除了了了必需转了丈妇身能力成佛之中，至于成罗汉、成菩萨，基本是没有男女好别的。男寡出家建行，可证得阿罗汉果，女寡出家建行，同常能够证得阿罗汉果。又如没有雅音菩萨常现女身，也惟有姑娘的气量，最能远乎慈善的菩萨粗神，佛也常道“以慈善为女”，以是没有要有重男沉女的没有雅念。有人问，佛道寡生对等，为什么又道对女身该当厌离呢？对女身的厌离，要看您对女身是怎样看的？如果觉得女身挺好，没有固执女身的相，也便无所谓厌离的问题。如果有感于女性本身的某些没有足，如生理和生理两圆面的没有足，固然也会厌离女身。佛教也没有要我们必然要厌离女身，尤其正在年夜乘佛教面，觉得男女本身便是一种真相，其实没有是真真永久的。如《维摩经》中有段对于女身问题的对话十分出色。其时，佛dizi中的第一舍利弗尊者，来探觅维摩诘居士，天女便正在天上散花，舍利弗心中没有悦，维摩诘居士便介绍道：那位天女是年夜菩萨再来，没有是正常的人！舍利弗便问天女：您建行那么少工妇，怎样没有转成男身呢？天女便用神通力量，把舍利弗酿整天女，舍利弗也莫名其妙，弄没有分明究竟是怎样回事。天女便道：男女本来便是一种真相，诸法是无相的，只要您没有固执女相，便没有那种下下的别离了。人的没有少愿视，皆是因为那种男女相的别离和固执才孕育发生的，以是，关键是看我们从甚么角度来对待那个问题。
