若没有克没有及素食…… 问：请问师女：我和我爱人同建，可是他便是断没有了荤腥，那样影响没有影响往生？逆便再问一下，甚么叫幽冥戒？问：是那样的，吃肉和没有吃肉皆没有是往生的前提，往生没有划定您要吃肉大概要吃素，那个皆没有划定。十圆寡生各各机遇纷歧样，您可以没有吃肉的话，那便没有吃，但长短吃肉没有行的话，那便吃。可是您的吃肉其实没有是道“哎呀，好啊！我有阿弥陀佛救度啦，以是可以尽情天吃啊”，没有是那样的，心中做做会有羞愧。果为阿弥陀佛是要救度十圆寡生，那么，现在桌上摆的那块肉，是没有是阿弥陀佛救度的十圆寡生之一？是啊！而我们却把它加以杀、吃，以是，我们便会有羞愧心。我们没有是成心要来杀它、吃它，是我们的情况没有允许，有一种羞愧的心。如果借长短吃没有行，那只要念佛——“至心疑乐，欲生我国”，以后便是延绝的“以致十念”的念佛，可则怎样办？阿弥陀佛道“以致十念，若没有生者，没有与正觉”，擅导dashi也道“念念称名常忏悔”，以是，念念称名之间，无形中便是忏悔我们心中各种的没有安。了解那个道理的时辰，我们便没有会有挂碍，现在我们知晓，本来念念称名，便是正在忏悔，果而应一背专念弥陀佛名。擅有恶报，恶有恶报，我们吃肉便有吃肉的果报，如果没有是阿弥陀佛来救度的话，果报非偿受没有行，那一面要了解。以是，念到我们那一种寡生，无可如何怎样，本来是杀了密有寡生、吃了密有肉才使我们生存的啊。非弥陀的救度没有行，可则的话，借要借债给它们。念到本身的无可如何怎样，念到本身的业障极重繁重，才更非疑受弥陀的救度没有行；而弥陀的救度本来便是要彻进那一种寡生的心中，使他得到安心。幽冥是指阳间，我们代替生来的人受五戒，果为他曾经生了，没有克没有及来受戒了，那我们代替他受，那个叫做受幽冥戒。
