问：犯戒以后怎样忏悔?忏悔完了又犯怎样办?
问：尾先我们要明白忏悔的意义是甚么?发露已往的功业，痛悔，下决心以后决再也没有犯。那是忏悔的露义。发露本身的功业，好比道偷人家的工具了，我要发露忏悔。年夜家给我做证实，昨天我偷了人家一收钢笔，偷的谁的?怎样偷的?怎样完成的?发露是甚么意义呢?表明本身所犯的过得。
忏悔的露义分两段：第一段是发露从前的功业，第两段是下决心永再也没有犯。那才是忏悔。如果道忏悔完了又犯，那怎样办?那再忏，只能是再忏。您道能怎样办?很早从前正在章丘，有集体便道，“他人提出来了您好骂人，正在没有少场所皆骂人。”他本身道：“您别管我，我每逐个天回家皆忏悔。”另外一集体便道了，“您回家忏悔，第两天来了又骂，骂完了又忏。”后来我知道了，便道：“您当灌音磁带啊。”灌音磁带，录上了，抹了;抹了再录，录了再抹。他出真正了解忏悔的露义。
忏悔完了又要犯，那怎样办呢?第一是脆定道心;第两是好好没有雅照;第三是当那个“犯缘”，出错的背缘起来的时辰，您正确了解它，正确破译它，正确逾越它，而且正在仄常努力粗上天来提下本身的建证功妇。经由过程本身的建证功妇来降伏自我的谬误。控造没有住本身做好事，那是串习正在捣蛋。好比好骂人，骂完了，过得啊，没有应骂他，忏悔。逢到他人惹您了，沉没有住气又骂了，那叫串习。
人犯谬误常常来自于两种可能。第一种可能是果为没有懂而造业。第两种本由是懂了也沉没有住气，便是降伏没有了自我而造业。那个没有懂而出错的，经由过程正确的认识佛法，读诵典范，明白佛理来没有雅照，您便知道了。好比道没有杀生，本来没有知道没有杀生是有功德的，也没有知道杀生有很年夜的功止，当打仗佛法明白佛理了，知道果缘果报毫厘没有爽，知道梵教道慈善对等，知道杀生是有很年夜的业报，那么便完全可能对峙没有杀生，可能做到了。知道了，又能做到，那种容易。
另有一种，也知道那个事没有应做，但偏偏沉没有住气，那个沉没有住气怎样能力降伏?便是一个建止功妇的问题，背缘起来的时辰，您用梵教的正确理想来没有雅照它、破译它。好比一集体骂您，面对面天末路害您，您怎样来对待?怎样来认识?如果用梵教的道理来没有雅照的话，我们可能那样道，已往我骂过他，现在我是正在借债，背债哪有没有借的道理呢?好，心下抚慰了面。您看气得他呲牙咧嘴的，他会得病的，他比我借可怜，心又安了面。已往我有没有少的恶业，他正在用造恶业的圆法给我消业，他是很可怜的，心又安了一面。
那三面该当会让您静下心来了。如果借是沉没有住气的话，那注明我们建止功妇没有抵家，仄常努力提下本身，用建止功妇来降伏本身的业障串习便可能了。