没有少人正在命末的时辰皆念把此生拥有的一切带到后代来享受，因而，帝王将相便用玉帛、侍从、宫女等等来伴葬，但是，我们一切人皆知道，那样做毫无心理，完完齐齐只是一个妄念，正所谓“万般将没有来，惟有业随身”。但是，正是那句话，藏着一个惊天的机稀，让我们确实实确可把产业带到后代来享受……
问：生没有带来，生没有带来，请问一名富翁能没有克没有及带他的齐部产业返来?末教有问过没有少人，他们道没有克没有及带返来，但是末教觉得能带返来，又能带返来。
年夜安法师问：您的“觉得”也有必然道理，他能可以带返来。但是他怎样带返来呢?正在生前把他一切的产业齐皆救济失落，他便可以带返来。如果他没有克没有及救济，他是带没有返来的，他便是一生闲繁闲碌“为别人做娶衣裳”——来提供别人用。
本身能带甚么?带他正在那个人间争与产业的业力——惟有业随身。以是真正一个富翁有聪明的话，他赶快要救济，便如同那间屋子曾经燃起了年夜水，他赶快要把屋子面面产业运出来，运到宁静的处所。尽管他的屋子被烧了，但他运出的那个产业借可以重新建屋子，借可以重新享受。
救济跟那个道理同常，趁着那个无常的年夜水借没有让您生亡之前，赶快来救济。那个救济便即是把那个产业从烧起的屋子面面搬到空阔的处所，比及烧完了，您下一生可以用——您搬到空阔的处所重新盖屋子，借是您的工具。明白那个道理吧?
以是年夜家必然要止救济。佛为甚么一直天道要救济救济救济?便是要把我们贪吝的心，把它对治下来。那个西圆人他皆——有个西圆政治家皆道：“如果一个富人临生的时辰，借留下没有少的产业，那是一件很可荣的事变。”赶快救济!