问：何谓般船三昧?能可适该以后老年居士建行?请合示。
问：般船三昧没有适合老年居士建行，但适合年青人建行，那要有很好的体力能力够建教。「般船三昧」是梵语，印度话。般船三昧建行的圆法也叫「佛坐三昧」，坐是站住，由此可知，那个秘诀是专建阿弥陀佛的秘诀，专念阿弥陀佛，其念佛的圆法是没有克没有及坐、没有克没有及睡觉，昼夜没有克没有及连续。可以走著念，便像念佛堂的绕佛，那是属於般船三昧，但没有克没有及称做般船三昧。果为您另有休息的工妇，早晨借要睡觉，念乏了借要来行肃坐下，那便没有是般船三昧。
「般船三昧」是没有克没有及坐、没有克没有及睡觉，一期九十天，三个月佛号没有克没有及连续，以是没有很好的体力没有克没有及建。净土三经面面没有教我们建般船三昧能力往生，没有提出那一面，只是教导我们像《弥陀经》所道的「执持名号，一心稳定」。「一心稳定」是罗什dashi意译的，玄奘dashi译本的jingwen是「一心系念」，一心系念取一心稳定纷歧样。系念是将阿弥陀佛挂正在心上，罗什dashi译做「一心稳定」，真正在道也有道理，一心稳定是什么时候得到?往生的时辰，阿弥陀佛本愿威神加持，将我们一心系念的功妇晋降到一心稳定，以是他翻译得也没有错。《无量寿经》面面的「三辈往生」道：「发菩提心，一背专念阿弥陀佛。」那个道得更分明、更明白了。我们那一生傍边只要一个标的目的、一个目标，专念阿弥陀佛，那便能往生了。可是要记着，前面另有一句话，「发菩提心」，您要没有发菩提心没有克没有及往生，必然要发菩提心。
如何发菩提心?蕅益dashi正在《弥陀要解》道：本身对於那个人间，一切人、一切事、一切物皆放下了，决议没有放正在心上了，心面面只要阿弥陀佛，只是背往西圆神仙天下，那个心便是菩提心。印光dashi对《要解》赞赏到极处：「即便诸佛再来给《弥陀经》做注解，也没有可以超越其上。」那话是真的，决议没有假。往年我正在新加坡，演培法师尤其拿那句话问我，他道：「印光dashi的赞赏是没有是太太过了一面?」我道：「一面皆没有太过，恰到益处。」那是真的没有是假的。以是我们听从蕅益dashi的教诫，《要解》很好懂，我们也知道如何做法，以是「一背专念」十分主要!
——新加坡佛教居士林，教佛问问，(第十四散)