问：记得师女曾道，阿弥陀佛成佛曾颠末了十劫。
问：那没有是我道的，那是释迦牟僧佛正在《阿弥陀经》上道的。他下面有两个问题。
问：为甚么会知道普贤菩萨？为甚么经上会有“行菩贤道”？
问：那皆是释迦牟僧佛介绍给我们，释迦牟僧佛教导我们该当要进建的。以是我们要会教，会教便是马叫菩萨教给我们的圆法，十分正确。第一个“离行道相”，笔墨是行道的标记，离行道相也便是离笔墨相，没有要固执笔墨，没有要固执行道。第两个“离名字相”，便是名词术语，像佛、菩萨那是名词术语，普贤也是名词术语，没有可以固执，您要懂得意义，没有可以来固执它。第三个“离心缘相”，心缘是我们看到了会念，那个念，愈念愈错，没有念便对了，愈念便愈错。念是甚么？您降正在别离、固执面头。如果您没有念，您没有念是跟您的心性响应。以是年夜乘教面面，那些已往人皆道得很好，提供我们进建的教训，进建的圆法。遵照那个圆法来教，必定会有支获，便是会有悟处。
年夜乘教正在本国，是以四年夜菩萨标榜，天藏、没有雅音、文殊、普贤，普贤是最初一个。最初囊括后面的，后面没有囊括后面，后面囊括后面。您没有要固执真的有那集体，那四年夜菩萨是谁？四年夜菩萨是您本身，您怎样能找到他人来？天藏菩萨是孝顺，孝亲尊师，您可以行孝亲尊师，您便是天藏。没有雅音菩萨是慈善，本国人道的仁爱，我爱本身，我也爱他人，推己及人，那是没有雅音，那年夜慈年夜悲。文殊是聪明，便是您的孝顺、您的爱心必然要依聪明，没有克没有及依感情，依感情便坏了。空门面面常道“慈善为本，圆便为门”，那两句话可以归纳综合整个的佛法。但是空门面又道，“慈善多福害，圆便出下游”，那甚么本由？慈善、圆便要降到人情面面来，可便费事了。以是慈善圆便必然要以文殊聪明，那便没有福害，没有会下游。如果没有文殊的聪明，慈善跟圆便费事可年夜了。
普贤代表甚么？普贤代表降真。您能把孝亲尊师、年夜慈年夜悲、聪明皆降真到生活上，降真到事情，降真四办事待人接物，便叫普贤。没有只我一集体做圣贤，愿视大家皆是圣贤。您懂得他那个意义，您没有克没有及固执他是哪集体，那便错了。制的那些像皆是表法的，没有要以为文殊菩萨骑的狮子，真的骑个狮子，文殊菩萨正在现在他要坐车，他没有会骑狮子！普贤菩萨骑个象。狮子是代表威猛，甚么威德最年夜？聪明的威德最年夜。普贤是，圆才道了降真，要怎样降真？要像年夜象能力降真。您看年夜象没有管是行住坐卧，牠很稳，正在定中同常，牠表那个意义。没有管您正在生活傍边、事情上，您仄心静气，与那个意义，以是您要懂。没有是真的是那样，那您便完全弄错，您着相，那便错了。要懂得那个意义。（净空法师·问喷鼻港参教同建之五十八 2006/12/15）