问：挨佛七，刻期取证是没有是最能取阿弥陀佛感到道交的圆法？
年夜安法师问：挨佛七也是依寡靠寡，一段工妇放下身心天下，竭尽齐力粗进办道，那便是也属于刻期取证的范畴。以是挨佛七，便是为了取得往生的目标来挨佛七，挨佛七时期要把本身的身材放下，要刻苦耐劳。好比您要念十多个小时，必然要咬松牙闭，对峙下来，没有克没有及念个多少个小时，觉得腰酸，腿痛，挨打盹，便念开溜。日夜两十四小时念佛，每每有些人到了十两面，他便顶没有住了，便要溜到寮房睡他一觉了，那些皆是生生心借没有切，本身借比力放劳懒惰。
以是我们挨佛七必然要真挚办道，凶猛粗进，您念念正在那句佛号当中，便能得利益。您没有要听中面念佛的声音，念佛必然要自念自听，本身要念作声音。本来每每是正在中面放那个磁带，佛号的声音，其真那皆没有合错误的，您如果真是随着中面的声音念，成效年夜挨合扣，以是中面的声音齐皆把它停下来，您本身必然要念，您必然要把那个本身的声音念出来，然后把您念佛的声音听进来。以是您确当下的心和您念佛的声音孕育发生一种相依的干系，那样念佛您才有益处。以是您一心念佛，再也没有念其他的，那便正在建“行”的功妇；您那句佛号把它念出来，孤明历历听得分明，那便正在建“没有雅”的功妇。
以是一句佛号，没有取万法为侣，一念单提，便正在建行没有雅，有行没有雅便有定慧，有定慧便有寂照，有寂照便有光寿，以是那是单刀直进、没有假圆便的殊胜的念佛圆法。但那面必然要降服昏沉和失落举那两个阻碍，那两个阻碍一挨破，您便能得法喜。您一念便昏沉，晕头转向，本身念甚么听没有分明，然后大概失落举便是一念妄念纷飞，本身的心皆被那个妄念牵着走，心面念着阿弥陀佛，心面跑到其他处所来了，那些皆要来降服。必然要摄心来念，叫做“皆摄六根，净念接踵”，那句佛号念兹正在兹，浑分明楚，明明白白，心安住正在佛号上，您便安住正在无尚正真之道上，您便正在建无尚深妙禅，您便正在跟阿弥陀佛的名号功德光明感到道交。您那样来做，临命末时，阿弥陀佛必然会来接引我们到西圆神仙天下来的。