问：请问助念的问题，往生者病重时期取命末以后助念，正在做法上有甚么区分吗？
年夜安法师问：病重时期和命末以后助念有所好别，病重时期一直气之前您要擅长视察他，要跟他交换，要正面鼓励他的疑念，要让他促进对阿弥陀佛的疑念，要让他对决议往生要有疑念，那时便要视察他有甚么疑虑，有甚么阻碍，给他做些开导。临末助念，那开导的人，那是粗活，要很粗心天视察。
您能知道那个病重的人他建教的进程，心面的好乐习性，您对机来道，道得两心面能孕育发生成效。现在有些助念团，他有一个甚么临末开导文，开导文隔两个小时念一遍，那个也没有是没有能够，但是隐得有一面机器，以至有念的人也是圆行话，没有论听得分明听没有分明，也没有论对机没有合错误机，他拿起来便念，念完以后也没有看一眼。那个临末开导必然要对机来道，必然要相互交换性、相同性天来道，成效会比力好。那命末以后，命末气绝以后，为了防备他滑到中阴身阶段，您能够做一个开导，便是您气绝了留神，如果您正在中阴身阶段，要留神那句佛号，我现在给您称念十声“北无阿弥陀佛”名号，您乘那个十声佛号往生西圆神仙天下，跟他做一个开导。开导完了以后您便开初，那八个小时大概两十四个小时便一直念佛便行了。