问：供生西圆要有疑愿，我有疑有愿，快乐情愿往生西圆，但念佛圆法呢?我用《局势至菩萨念佛圆通章》的圆法，也便是用忆佛的圆法忆念，没有称名念佛(嘴上一声一声天念出“北无阿弥陀佛”)，像念念母亲同常念阿弥陀佛。果为《局势至菩萨念佛圆通章》中道：“如母忆子，如子忆母，母子历生，没有相背近，若寡生心忆佛念佛，现前当来肯定睹佛。”可没有行以用忆佛代替称名念佛，算没有算纯建?
净宗法师问：尾先道，没有算纯建，果为皆是环绕着阿弥陀佛、神仙天下，那个没有算纯。可没有行以代替称名念佛?没有行以完齐代替，能够做为一种帮助的念佛圆法。果为阿弥陀佛的本愿是称名往生之本愿，以是完齐代替是没有行的。
至于道“像念念母亲同常”，那也是佛正在经中道的，果为人间寡shoumu子感情比力深沉，佛对我们的恩惠尤胜母亲万万倍。没有中，“像念念母亲同常”是个比圆，是做没有到的。为甚么呢?果为母亲有血有肉，能够感到得到，可如果没有念阿弥陀佛的名字，怎样来念念?要念念必然要有一个名字，念念的是谁，没有名字无法头脑，无法念念。念念的是“阿弥陀佛”，那样能够道，称名念佛即正在其中。但是没有要误解为没有称名念佛，那样做借是正在称名念佛，没有中是没有正在心头上一句句道出来。
以是，擅导dashi把“以致十念”解释为“下至十声”，对我们有莫年夜的恩惠。那是我们凡是妇的头脑、道话、概念、心灵相同的一个正常渠道，那样是做落空的。看得睹，摸得着，抓得住，有一个把脚。递给您一个把脚您没有消，道“我要像忆念母亲同常忆念佛”，那皆是果为没有脚踩真天来念，一旦脚踩真天来念，便知道所道的话是飘的。一念念母亲女亲，照片也有，形象也有，故事也有，甚么场景皆有，可念念佛呢?“事实如实空”，出圆法念。以是念佛必然是以佛的名字做为总的指导和规范。即便佛的形象我们没有知道，佛的净土庄严我们没有分明，佛的誓愿功德、聪明慈擅我们也了解没有了，那些皆没有干系，果为只要称念“北无阿弥陀佛”，一切的功德皆包罗正在六字名号面，它是总功德。
好比一个箩面拆了没有少宝物，您把那个箩的袋子一拎，面面的宝物齐部皆是您的。您道“那个袋子我没有要了，我专门正在箩面面拿一个两个”，给您一个袋子让您把一切的功德皆提走没有是更好、更圆便吗?
再好比道火。给您一个盆，盆一端走，火皆有了，您道“盆我没有要，我便接火”，您抓抓看，没有盆怎样把火抓出来?六字名号便像一个盆，把阿弥陀佛一切功德年夜宝海的火皆一下拆进来，您得到那个盆，顺脚一提齐部皆是您的。您道“我没有要念名号，我直接用脚来抓火”，那能抓几多?
再好比道火。火便是阿弥陀佛的三昧真火真相，佛的聪明，六字名号便像火铲，念佛便是用铲把火与来了。如果那个铲没有要，本身来抓，您尝尝?凡是妇基本便没有行能。
以是要懂得，佛之以是五劫思念成绩名号来救拔我们，那必然是最宁静、最妥擅、最圆谦、最圆便易行的圆法，没有要自坐章程，本身别的念些圆法。固然，您那样道也有《局势至菩萨念佛圆通章》的典范根据，但读典范有主次之分，《念佛圆通章》和净土三经比拟，没有是净土正依典范，是次一级的。别的，局势至菩萨的意图是道，佛忆念寡生如同母亲。您懂得称名念佛，再加上那种没有雅念，便比力圆谦，没有是道只是忆念佛，像忆念母亲同常，把称名念佛撇正在阁下，那没有是局势至菩萨的意义。