金刚棒喝 ( 1001 - 1020 )
1001.
问：您是甚么宗派的？
上人：我是一食宗。
1002.
问：厨房事变职员如果道是道非怎样办？
上人：那年夜家便吃少短饭。
1003.
问：喔！师女脚面有眼睛！
上人：没有单单脚面有，每逐一逐一个毛孔面也皆有。
1004.
问：挨坐是没有是用气功来挨？
上人：气没有功。
问：那书上为什么有气功？
上人：书上那个囫囵吞个枣，他们基本没有懂的，基本连那个名词皆弄错了，那叫名真没有相副。气没有功的，没有叫气功，叫甚么功呢？叫妖功，像魔鬼似的；叫魔功，走水进魔了。有鬼功，鬼功来了，哆面颤抖的，宽新也道：「那叫自发功。」您们正常人也稀面糊涂，基本没有知道它是怎样一回事。您抖面振作，那鬼曾经附到您身上，他没有定力，以是正在您身上没有得没有哆颤抖嗦，那么模样。正常人觉得那是内功，其真基本没有懂的！另有道话很应验，那叫神功。怎样叫神功？神功没有那么哆面颤抖的，果为神有面定，气定神忙。好像您伸脚出来，那没有是气叫脚伸的，那是您心面的心神要伸脚，以是脚伸出来。果为他们本身也没有知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，以是便囫囵吞个枣道「气功」。「气」没有知觉，它也没有会作甚么，怎样会有「功」？它出来便散了，以是正常人皆习焉没有察，气功、气功、气功，等「气」生了，他借是那么「功」。
问：但是台湾有气功。
上人：皆是1、两受昧，连名词皆弄没有浑。
问：您那么dashi女，您有没有圆法给它改？
上人：那个鬼睹到我皆跑了。
1005.
问：正在年夜陆年夜家皆公认宽新是第一气功dashi，另有功妇更下的人借出出来。
上人：他道他的师女有多少千岁，我道我的徒弟有多少千岁，那是真的。
问：那位气功dashi本身是吃素的，他算没有算是建行呢？
上人：他是吃那个巫术。
1006.
问：请问师女有没有教没有是您徒弟的人，一个jingzuo的圆法？圆便的圆法。
上人：您要教那个，尾先要来欲断爱，然后操练结单跏趺坐。
1007.
问：建禅很容易着魔，建净土尽管很稳，但是很慢。那到底建禅好？借是建净土好？
上人：净土和禅宗是两个门径，但是最初建成皆是同常的。法法对等，无有下下。
1008.
问：正在家人要没有要诵毗僧日用？
上人：出家人必然要背生毗僧日用，正在家人诵没有诵皆可。
1009.
问：《金刚经》中有「一切贤圣皆以有为法而有好异」，是何义？
上人：「有为」即睡觉，「而有好异」即用饭，便是用饭睡觉，睡觉用饭，旁的甚么也不必做。您道妙没有妙？一切贤圣囊括一切佛、一切菩萨正在内。何谓「有为」？有为是叫您没有要来做犯戒的事。「而无没有为」是凡是纷歧致戒律的事便要来做。「好异」，即以合戒律和分歧戒律来道，那是按初教来道。
1010.
问：王孝子建金刚没有坏身，是如何建的？
上人：吃紧建，没有是没有认字便念做状元。
1011.
问：佛造比丘初夜经行坐禅，中夜稍息，后夜经行坐禅，各为甚么时候？
上人：天合初乌，六面至十面为初夜，十面至两面为中夜，两面至六面为后夜。
1012.
问：持咒为什么要天当天天持？
上人：持咒的力量太年夜了，能发生一种没有行思议的三昧力量，一切事变皆会有变革，化凶残为凶祥，化危险为安然，以是要潜心一意的持楞宽咒；没有要工妇暂了便生懒惰，对楞宽咒再也没有有趣味。那没有是道您一念，便睹到甚么功效；便睹没有睹甚么功效，您也要天当天天受持读诵。必需建之素日，能力胜利一时。若您仄常没有建，它便没有感到；仄常若建各种的法，则您的一行一行，一举一动，八万四令媛刚藏菩萨皆来拥戴您。那必须要日暂功深，没有是一晨一夕便能成绩，便有感到的。
1013.
问：为什么要种菜？
上人：没有靠中人救济供养，本身自耕自脚，背那条路上走；本身种天，尤其喷鼻，我购的产业皆要使用，把佛教的根扎下来。
1014.
问：我们现在受到没有少苦是为什么呢？
上人：果为往昔建的擅根没有敷，以是没有时发生没有少顺境，有没有少没有快意的事变。
1015.
小孩：我能够正在家玩「任天堂」的电动游戏吗？
上人：您背会楞宽咒，您妈妈才会让您玩。
1016.
问：为什么要有端正？
上人：果为您没有守端正才有端正；您守端正，便不必要它了。所谓「无端正没有行圆圆。」没有守端正，怎能有聪明？怎样会合悟？
1017.
问：何谓菩提？
上人：「菩提」即「没有提」，要放下！囊括财色名食睡。
1018.
问：何谓咒文？
上人：咒文便是没有挨妄言；您能没有挨妄言，则所道出来的话皆是咒文，皆有感到，一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行，便是咒，便是真行。真行便是没有道实话。
1019.
问：曾听「饿来用饭，倦来瞌睡」是老建行，那和凡是妇有甚么好异？
上人：功妇到了，任运天真。
1020.
客人是虔诚的田主教徒初进年夜殿脚脚无措，上人突然出现，很慈爱的道：「把那女当本身的家，觉得怎样做比力好，便怎样做，没有要担忧。」客人心面的年夜石头才放下来。