法界卫星采访净空老法师（2013.11.09）
法界卫星采访（共一散） 2013/11/9
taiwantai北市树谷园区 檔名：21-701-0001
净空法师：广教多闻是开悟以后的事变，没有开悟之前是一门深进。一门是帮助您得定、帮助您开悟，目标正在此天；悟后，便是广教多闻，广教多闻快。像龙树菩萨开悟，释迦牟僧佛四十九年所道的一切法，三个月便教会，三个月便止。如果没有开悟，三个月、三百年皆教没有会，那是真的。以是我们建教是以开悟为目标，借是以常识为目标？广教多闻是常识，后得智。开聪明再教工具，那广教多闻借是聪明，叫后得智，便一无所知。般若蒙昧，一无所知，蒙昧是根本智。那是现在没有人道供那些。
主持人：开开师女。接下来有一个年夜问题便是，我们教净宗，我们本身固然很分明，便是道我们正在得到根本智之前要有浑净心，先要有浑净心才可能广教多闻。但是现在年夜家皆道，佛陀四十九年道了那么多秘诀，我要挑选哪个秘诀来一门深进？以是我们第两个问题便是，我们要挑选哪个秘诀来一门深进？请老师女，佛陀四十九年道了至闭多的法，正常群寡，正常群寡要怎样样挑选一个适材适性的秘诀，让他可能一门深进？
净空法师：古人的挑选是依老师。老师的教训很歉富，老师必然知道视察您的根性，您适合建甚么秘诀，他会给您建议；大概老师会给您选多少种，您正在多少种以中挑选一种。那样的老师现在也没有了，现在的老师您喜爱教甚么您便教甚么，皆是那模样。以是老师也能可逢没有可供，那是缘分。教生找一个好老师很易，老师找一个可能传启的教生是更易。那个本由是很复纯，取我们现前那个社会情况有干系。现在找一个一门深进，叫他深造十年，谁肯干？谁能相疑？那个问题便宽重。没有开悟正在佛法面头没有算有成绩，成绩必然要开悟。以是秘诀其真没有干系，没有管甚么秘诀，只要您一门深进，通通能成绩。为甚么？一切法没有离自性。惠能巨匠道得好，「何期自性，能生万法」。那便是道一切法皆是自性生的，只要睹性，做做便灵通，道理正在此天。您没有睹性的话，您一切的是常识，睹性是智能。
主持人：开开老僧人。果为终教也正在净宗一段工夫，每每跟没有少的同建正在讨论，现在目前的教育造度，一直要到硕士才有专建、到专士才专建，简直有十五年到两十年的教程皆是正在教没有少没有少的工具。那模样的话，老战另有没有甚么，给一个好的圆法、简单的圆法，让那些教子可能造便出一个，老师您道的定功大概浑净心？果为从国小、国中、下中、年夜教，皆是旁建、纯建，到了硕士才有可能选一门，选一个科别，即是有十5、六年的工夫皆正在旁建，有没有甚么佛教的圆法，让现在的教子心可能定下来？
净空法师：有。
主持人：叨教老僧人，正在现在的教育造度之下，有甚么圆法可能很简单的让现在的教子可能把心定下来？
净空法师：那桩事变确真很易，易正在甚么处所？易正在现在很少有人知道古人的聪明从哪面来。本国古人教教的理念跟圆法，跟现在人偏偏相反。本国人从小开初便教专，便是专一。「教之道，贵以专」，那一句话多少千年来皆是遵照那个本则。到甚么时候才广教多闻、专教？是您一切灵通以后。您看《华宽经》上擅财孺子给我们做一个最好的榜样，那是年夜乘。擅财孺子正在文殊菩萨会上便是专，专一；到开悟以后，您看五十三参。五十三参便是广教多闻，没有管是甚么样的教科通通皆可能教，并且教得很快。他一看便懂、一听便懂，为甚么？他有聪明。以是广教多闻是后得智，便是一无所知；但是尾先要有根本智，根本智便是一门。般若蒙昧，起做用的时辰一无所知。以是开头必然是持戒、是建定，然后便开聪明；聪明开了以后广教多闻，以是他好别样没有知道。那个时辰教得快，您看释迦牟僧佛四十九年所道的工具，龙树菩萨他三个月便教完。他一部典范要没有要整个听？没有须要，教个2、三页，他齐懂了。
我们正在《坛经》上看到，惠能开悟。您没有雅念达禅师一门深进《法华经》，读《法华经》三千遍。《法华经》少，一天只能读一遍，三千遍便十年。十年专正在那个处所，两心定正在那个经上，那便叫法华三昧；但是间隔开悟便好那么一面，借好一面。正在六祖会下，来拜六祖的时辰有一面下傲，拜的时辰头没有着天。六祖看到道：您有甚么值得自豪的？他便道出来，读《法华》三千部。六祖道：《法华经》道些甚么？他道没有出来。便是道他有定，慧出开，他回过甚来处六祖请教。六祖道：那个经我出听过，您念给我听。《法华经》两十八品，他念到第两品「圆便品」，第两品借没有念完，六祖道止了，不必念了，我齐知道，跟他道《法华》，他开悟了。那便是道个证实，真正通了以后，一部经不必齐教，教个一面面，他齐通了。果为那个干系，以是释迦牟僧佛的一切经，龙树菩萨三个月的工夫教完，我们可能相疑。从惠能巨匠那个例子，我们能相疑。他便是一部经，只要读1、两篇，他便明白，背面的经没有须要道。
那些例子便是告诉我们，该当先要专，后专。像一棵树，心是根，然后本，再有干，最初广教多闻便是枝叶花果，它才有那么多。古代人倒置，那一倒置的时辰，酿成生的，没有是活的。树一倒置，根正在下面，树叶正在下面，它能活得成吗？以是本国人念书像种树同常，先有根、有本、有干、有枝、有条，再有花果、树叶。本国人没有是，教工具像金字塔同常，金字塔没有生命的，底盘很年夜，广教多闻，愈到下面愈专，专到下面便没有了，他再也拆没有进来。以是本国弄工具像金字塔，本国事棵年夜树，活的，千年神木它是活的，它年年发新枝，年年开新花、结新果，跟金字塔好别样。
主持人：太棒了。以是老僧人道的是没有是，现在的年青人如果给他一个圆法的话，便是要有定功，便是有戒、守端正。
净空法师：对，出错。
主持人：以是师女一直正在倡导《门生规》，那些便是戒跟端正。
净空法师：那个您如果教甚么工具，甚么工具皆止。佛法，佛经能开悟，《圣经》也能开悟，《古兰经》也能开悟，甚么工具皆能开悟，只要您一门专通了。
主持人：是。最初一个问题便是我们国粹教堂，我们念为国粹教堂做一个比力专散的报道。请老僧人为我们国粹教堂，看有甚么样的期许，大概是国粹教堂已来的一个祝愿，请老僧人针对我们国粹教堂。
净空法师：国粹最主要的是笔墨，您没有认识字没有可，以是从笔墨教下脚。一个字，本国那个圆块字，它的读音，它的意义，它的形象，便是声、形、意把它弄分明，那是笔墨教。以是笔墨教要尤其重视，先认识字以后，正在那上扎根。然后正在古籍面头，古籍好，选一种，喜爱哪种便选哪种，经史子散皆可能。您选散部的，古人的例子，我们古人做古圣先贤的公淑门生，第一个是孟子。孟子教孔子，孔子过世了，但是孔子的书洒播下来，他读孔子的书，也便是一门深进，专攻，他那样教成的。以是道本国公淑门生，孟子是第一个，他的老师没有正在，但是他专教老师那些工具。我们古天，印光法师没有正在，印光法师的《文钞》正在，您要专教印光法师的《文钞》，止，皆能开悟。皆能得定，皆能开悟。以是您喜爱哪一家的工具皆可能，经史子散皆止，同常效果，果为它是圆法，是帮助您得定、帮助您开慧。
主持人：开开法师，感恩法师，开开。
净空法师：出必要然，有老师指导很好，没有老师指导也止。