戴自《教佛问问》（问喷鼻港参教同建之六十三），
问：恳请导师用最粗炼易明的道话为我们道明，甚么是固执、别离和妄念？
问：那我要问您，您起心动念为没有为本身念？为本身那便是别离固执。您起心动念为没有为他人念？为他人念也是起心动念。睁开眼睛起心动念，您的眼睛一睁开，便像镜子照中面天步，那个时辰没有起心、没有动念，那是正知正睹。我看到那边是山、那边是树，曾经起心动念；我看到那面去了集体，起心动念；那集体是年夜好人、是恶人，您曾经有别离、有固执。没有起心、没有动念、没有别离、没有固执，心像一面镜子，中面天步浑分明楚、明明了瞭，本身确真一念没有生。"明明了瞭"是聪明，便是自性中面的般若聪明。"如如没有动"是自性本定，便是六祖开悟的时辰所道的，"何期自性，本无动摇"。中面为甚么有那种现相？现相是心变现的，"何期自性，能生万法"。您到那个天步您才知道，没有到那个天步您很易明。
现在您要问我，我用最简单的圆法教给您，您对付一切人、一切事、一切物，没有要正在乎，没有要放正在心上，一切一切法皆是对等的，您把您的懊末路习惯要舍失落。那个我喜爱，那个心谬误的，舍失落；那个我厌恶，也舍失落；那个我看得扎眼，舍失落；那个看没有扎眼，也舍失落。永久连结您的心像一面镜子同常，那便对了，那是真建行。那桩事变简简单单多少句话，只要像惠能dashi那样的人能够领悟，正常上中下根皆没有行，皆要正在经教面头很少工夫的熏建，吃紧才领会，吃紧才觉醒到，道速成班做没有到的。您是上上根机的人，做做是速成班，没有是上上根机的人办没有到，那个道理要懂。为教、为道，欲速则没有达，念很快成绩是做没有到的。