梵教重果果，年夜抵可分多少类果果？
果果梵语(hetu-phala)，凡是果果正在空门中可分为三种果果，多么为三？别离如下：
一.种果得果：何谓种果果呢？佛法坚疑一切人事物，以致宇宙万法，其所形成，必有前果取后果的流程。换句话道，若无前果，果便没有克没有及建坐。比如一栋衡宇的形成，便是果(后果)，但那栋衡宇由各种好别的材料、元素、钢筋、火泥、野生、木架、工程师、建建师，等等前提所共同促进的。若无那些前提，衡宇便无法建制完成，既然能建坐衡宇，便离合没有了那些各种材料，火泥.......等等，问题出来了，若以佛法而论：衡宇建成便是果，那些材料等等便是果缘，若无果缘和合，果即没有得生，普天之下，一切的一切，皆一定云云正常，那称为种果得果。
两.单重果果：何谓单重果果呢？便是果中有果，果中有果，果果没有贰，是名单重果果。比方一颗种子而行，种子可果可果，如何而道呢？果为种子当下便是结成的果，是站正在果位，但是果确当下，亦可当果来种植于田面，如是具有有单重前提的干系，佛法称之单重果果。
若以工夫而论，便是三世果果，已往所制为果，现在所受是果，现在所受之果亦可当果此做，以后再感受果，如是循环往复，至于无量，佛法称为三世果果。
三.无绝堆叠果果：何谓无绝堆叠果果？便是无量劫以来，所制做的擅恶，果此一直乏积堆叠，堆叠又合花，合花又乏积堆叠，如是种子起现行，现行薰种子反覆共薰，贫劫没有行，形成果果一直周旋，如同铁炼，一环钩一环，紧稀没有紧，迷恋的寡生，起惑、制业、受苦、以致无绝受生，一切果果亦复如是。