问：下面一个问题。集体情况没有容许，正在家建教没有但阳，出家那面分歧適的师女，末法时期若建习禪宗合適可？我那面只要禪宗的师女，请问若禪宗取净土可以同建吗？如果正確容易了解，「有禪有净土，如同带角虎」，如何了解？
定弘法师问：末法时期真正要成绩那借是靠净土宗。那是印光巨匠他白叟家苦心婆心的合示。印光巨匠是西圆神仙天下局势至菩萨再来，等觉菩萨，他给我们道，齐皆是如来真真义。我已经道过他的一篇文章，叫《净土指要》，正在网上您可以下载听听，那是印祖末生一生出世深进经教的心得，很短一篇小文章，把净宗的心要齐皆道的透辟明瞭。印祖道那个秘诀「十圆诸佛同讚，千经万论共指」。没有只是我们本师释迦摩僧佛称讚净土秘诀，他道末法时期惟有靠净土得度，那是世尊道的。正在《年夜散经》面道的，没有只释迦牟僧佛道，十圆一切诸佛纷歧尊佛没有是偏偏讚净土秘诀，偏偏讚是特別讚叹。为甚么？那个秘诀度眾生最容易、最快速、又是最圆谦的。叫浅易、快速、圆便、直接、事实圆谦，以是一切经论最初皆导回净土秘诀，以《华宽经》做代表。
《华宽经》被毁为是经中之王，基本falun，它代表了佛道的一切经。您看《华宽经》到末后，普贤菩萨十年夜愿王导回极乐。普贤菩萨是一切菩萨行的总代表，他十年夜愿王最初导回极乐，往生西圆神仙天下，他建净土秘诀。普贤菩萨也是代表稀宗，果为他是稀宗的鼻祖，化身金刚萨埵，做为稀教的鼻祖，以是稀宗它也是最初导回净土。那禪宗？禪宗正常皆是跟文殊菩萨教。文殊菩萨您看正在《华宽经》面，您看没有也是同常供生净土吗？文殊菩萨跟普贤菩萨皆有雷同的愿。《普贤行愿品》面头道到的「愿我临欲命末时，绝除了一切诸阻碍，面睹彼佛阿弥陀，即得往生安泰剎」，那是普贤菩萨道的。文殊菩萨跟他同常，只是那七行的偈子加成五行偈，每逐一句五个字，「愿我临末时，绝除了诸阻碍，面睹弥陀佛，往生安泰剎」。他便是五个字，如出一辙的愿。文殊代表禪宗，普贤代表稀宗，他们是华宽会上的两位上尾菩萨，率发著四十一个法身年夜士。那四十一是一个品种，每逐一逐一种、每逐一逐一个级別的皆是无量无边的，率发他们往生神仙天下。
从那面您便可以得出结论，净土是佛道一切秘诀的总回宿。以是您专建净土，那是符合如来妙心。那是诸佛的心髓，更况且佛正在经上道，念佛便是无尚深妙禪。您要建禪找一个无尚深妙禪来建，那便是念一句阿弥陀佛。您念一念念一句阿弥陀佛，那佛號便代表自性，便是自性功德，您念一句佛號，便是回回自性。以是念佛成佛，直截了当，背上一著。最事实最圆谦，念佛时便是成佛时，那没有便是无尚深妙禪吗？一念便能成佛。最圆谦、最直接、又圆又顿的年夜秘诀，那叫带角虎。以是禪和稀，和净土本来便没有可分，建净土便是建禪，何须借要净土以中借找甚么禪？那便没有是正在虎上少角，您念正在兔子头上找角，找没有到，如同觅兔角。以是净土中面哪有甚么禪？净土便是无尚深妙禪。那些道理您要真正好好听一听《无量寿经》，深进进来，您便能明白了。