台湾下雄郭居士，他问：“果为得了忧郁症，心面面很混治，妄念没有息。对付妄念的事，偶然辰会固执的反复来念它，请问我该怎样办？”
净空法师问：那个事变我相疑没有只是郭居士一集体，正在海表里我逢到没有少。那是妄念太多，正在那种情况之下，念佛是最有用果的治疗圆法，把一切的妄念皆换成阿弥陀佛，甚么皆没有念了，专念阿弥陀佛，您那个病便治好了。那是以一念对治一切妄念纯念，您出关系尝尝看。（净空法师《教佛问问》21-90-24）
问：年青时曾做睹没有得人之事，为此觅死得逞。教佛后仍疑神疑鬼，总觉别人正在背后指导，惭愧易当。思及此事，无法念佛，死活十分压制，请问该如何？
净空法师问：根据您的道法，那确真是魔障，必需有擅常识开导，把情结解开。正在本国逢到那种事变，能够看心理医死，但正在好国可用催眠术把关键解开。已往、此死我们逢到的缘纷歧样，如果将前后事真皆弄分明，那个情结便能化解。固然佛法比那些心理医死更下明，所道的更透辟，但是逢没有到擅常识便比力艰易了。
佛法道极重的五顺十恶功皆能够忏悔。《没有雅无量寿佛经》道的阿阇世王，杀女亲、害母亲，跟提婆达多开做破裂摧誉僧团，五顺十恶功制齐了。阿阇世王临命末时至心忏悔，念佛供死净土，结果往死了，档次是上品中死。我们透过那样的进修，真正了解忏悔功德没有行思议！（来由同上 21-90-48）
问：没有才所患是肝肾两实，自吃荤后，果良心上之差遣，没偶然后悔，现虽身子稍好，而成一心肾没有交之症，故稍有道话触忤，肝风即动，登时腰背俱痛，脚脚有力，心怀亦痛，至躯壳虽存，粗神反衰，应如何对治。乞见知。
范古农居士问：居士病症正在肝，蔬食除了辛辣中，真最适宜，似不必食肉也。再养肝之法，要心气和仄，可请一尊弥勒菩萨，即笑颜年夜背之布袋僧人像，经常瞩目看看，做做喜气挖胸，烦闷可开，病自渐愈矣。（出自范古农居士主问《古农佛教问问卷四·自利行愿门》）