金刚棒喝 ( 521 - 540 )
521.
教生：我有个问题。上人可可面明我，当一集体挨坐时，谁或甚么是挨坐人。
上人：you find out。﹝您本身找。﹞
522.
教生：您道当一集体挨坐时，我们要忍下感受，以是我感到稀偶，我们可可发鼓出感受呢？也许该把它支正在面边？偶然辰我把它放正在面边，但是以后我发觉我要爆炸了，我该怎样办呢？
上人：忍受是要空了它，要没有了，没有是藏正在面边，您藏正在面边作甚么用？您拆那些渣滓干甚么？要记了它！憋正在面边比最肮脏的工具更肮脏。本枪弹的能力年夜，它比本枪弹能力更年夜。如果您没有怕肝脑涂天，那您把它藏起来。可怕！可怕！
523.
问：念请教上人对付舍利子的事变；有人道它是石头，有人道它一颗会变两颗，有人道它会消散，请您解释一下。
上人：舍利子是人建行持戒而有的，没有杀生、没有盗盗；主如果没有正淫。果为没有正淫，则本身本身可贵的工具，没有会拾了。那「可贵的工具」是甚么呢？我相疑每逐一集体本身皆知道，甚么工具是本身生命的根本，我没有须要道太多。您如果没有正淫的行为，舍利子做做会光明灿烂，比钻石皆结实。至于正常人道舍利一个变两个，那是正常人有那种传道，我果为没有读过化教做过真验，没有实验过舍利子是甚么模样，没有那个教训，只能告诉您守戒律便有舍利子，没有守戒律便没有。
524.
问：那么道要有舍利子的话，要浑净吾身。
上人：对！要单身，没有要接近女人；接近女人便是有舍利，生怕也是玻璃。
525.
问：那女人也没有可以接近汉子了？
上人：对！也便是那模样。以是佛教面没有可婚。出家人要相互催促，没有可以乌七八糟的；有乌七八糟的行为，便是没有守戒律。建道的人对男女问题，必然要很分明；如果没有分明，那便是滥竽充数。
526.
教生：请您批示一些可以帮助我挨坐的圆法，让我更能分明明白佛教的教理，及了解别的我所深造的宗教。
上人：挨坐要先教会坐挨，坐着挨挨，便像挨挨那么痛似的，能忍受痛，那便叫挨坐。那面囊括没有挨坐的时辰，人挨我也要忍受，骂我也要忍受；总而行之，八风吹没有动，能力坐着没有倒单。
527.
教生：请告诉我忍﹝endure﹞及耐﹝patient﹞之间的好异，它们能可同常；大概耐烦有别于忍受，便是启受它。
上人：耐是有耐烦，没有发脾气，没有爆炸，没有像本枪弹爆炸似的。好比挨坐忍没有了痛，便是没有克没有及忍受，皆是好已几同常。能忍的也忍，没有克没有及忍的也忍，便是本枪弹没有爆炸。
akpinar教授：我念正在英文中，此两者是有所好别的。忍﹝endure﹞是要刚强；耐﹝patient﹞是要有好的脾气。忍，多正在于身理上；耐是要柔和，脾气随逆。
528.
教生：您之前道到每逐一逐一宗教皆有它的好处及害处。甚么是佛教的弊端呢？
上人：弊端多啦，哄人啊！把人的钱做为本身的，那皆是弊端嘛！佛教没有该该化缘的，叫人供养本身，本身没有供养别人，连本身的祸皆跑了。佛教面头出家人皆没有该该碰钱的。为甚么出家人那么多钱，正在袋面带着？他是日中一食，树下一宿，没有贪玉帛，身无少物，是那样讨饭光脚，便是来讨饭讨饭，乞来甚么吃甚么，那样便够了，为甚么借要住正在下楼年夜厦？住那么好的屋子？吃那么好的工具？脱那么好的衣服？那是甚么意义？那没有是弊端吗？
529.
教生：上人可可批示我如何加强我的结实心﹝意志力﹞？
上人：怎样有结实心？您要结实心干甚么？
教生：果为没有敷结实。
上人：谁给您拿来了？
教生：便正在我本身那女。
上人：正在您本身那女，您怎样来问我？
教生：我本身来操练。
上人：既然正在您那女，您转头便是了嘛！您拿出来便够了！您问我，我怎样教您结实呢？您的结实心是您的，我的结实心是我的，您来问我，那没有是背中企供了吗？没有是问道于盲了吗？
教生：我出必要然是拾了，只是要加强它。
上人：您甚么时候拾了？为甚么正在您谋求女人时又那么结实？
教生：我明白了。﹝寡笑﹞
上人：您正在那样结实，怎样那样便没有结实了？
教生：现在我有了。
530.
教生：对付一名出必要然是佛教徒的人，怎样深造忍过本身身旁亲朋所影响的苦楚？
上人：甚么苦楚？
教生：好像您喜爱的男孩没有发您的情。
上人：一切是磨练，看您怎样办；看我怎样办，看他怎样办。对面若没有识，须再重新炼。您有甚么易题，真认本身错，莫论别人非；您要真认识本身是错了，便没有要管旁人对或没有合错误。他非即我非，他的没有合错误便是我的没有合错误。同体名年夜悲，您能无缘年夜慈，同体便是年夜悲心；对谁皆以慈悲心来待人，那样甚么问题皆出了。
531.
教生：我是犹太教徒，但上人所道的天下五年夜宗教之中没有犹太教，我念知道佛教中如何能取犹太教合做？
上人：犹太教便是佛教，田主教也是佛教，没有中换汤没有换药，换名没有换意。我拿甚么宗教皆没有是宗教，以为只是shouxing的变革。以是我睹到甚么宗教，我便是甚么宗教。
532.
问：甚么是「懊末路即菩提」？
上人：您如果没有知道，那您可以多生些懊末路啊！那没有甚么可教的，一面也没有易题，反掌之易而已。您那边是懊末路，翻已往便是菩提，那便像冰和火。
533.
问：正在寺共建和正在家自建有何别离？若正在寺有懊末路心当如何？
上人：正在寺中若会用功，也同常建行；正在家若会用功，也同常建行。您能造心一处，那便无事没有办，没有然正在家、正在寺皆是白费功。
534.
问：如何建行？
上人：恳切念佛。
问：如何恳切？
上人：万缘放下，生生心切。
535.
问：身为家少，我应如何教导小孩，了解受持五戒的代价？
上人：最好的圆法是您本身先持戒。小孩皆是有样教样，他们看到怙恃悲喜持戒，做做没有会怀疑持戒的代价。另外一好圆法，可读诵下僧年夜德的传记给他们听。古来年夜德，持戒建擅，得年夜祸报，此等故事，一历小孩耳根，必深印识田，可为往后少成道德生活之榜样，疑受奉行。
536.
问：禅坐的主要目标是甚么？
上人：禅坐的利益是多圆面的。没有论您是正在念书事变或整理家务，每逐一日的禅坐能删加您的散中力及加永生活压力和删进身材健康。如果您念启发真正的聪明战解脱，便更该当养成习惯，持之以恒，能力真正到达所谓了生脱生。
537.
问：佛dizi若已受五戒、菩萨戒能可该谨守戒条，吃素完全呢？
上人：固然了！没有守戒条，受戒干甚么？
538.
问：听闻佛法后，我很仔细天来教佛，然圆圆的亲朋已能认识佛法，以为我太出神，走火进魔。此时，当所谓慈悲、逆雅、合光同尘呢？借是咬钉截铁，刻骨铭心，自拔于生生苦海？请开示。
上人：您要做徐风中的劲烛，烈火中的细金，有绝没有平服的细神，那才是佛的真正dizi。
539.
问：皮衣、皮鞋、皮包等直接杀生的工具，是没有是没有该该使用？
上人：是啊！便好像人生后捐出器民，他会没有会生了以后又没有捐了，要拿返来。那怎样办呢？他道是一时颟顸。
540.
问：为甚么那小鸟停正在师女的脚面没有走啊？
上人：果为我没有杀心。