问：以梵教的没有雅念看，我们每逐个名正常人目前的处境到底如何?
索达凶堪布：比如道，有一集体正在原家中为狂象逃逐，他冒死奔逃，途中降进一心荣井，下降时荣幸捉住了吊挂正在井中的一根藤蔓，但是有一只老鼠正在啃食着那根藤蔓的根部，井底也有毒蛇，而他身旁的井壁上，也有一条年夜蟒蛇正在虎视眈眈;那时忽有蜂蜜流下，那人舔食着蜂蜜，觉得十分苦美安泰，浑然记了本身的危险。同常，诸同生身处三界原家中，生sibi迫如同狂象逃逐，苍老变迁如坠荣井，依前生擅业得人身如同荣幸捉住了藤蔓，但是同生寿命正在没有绝天趋于断灭，如同老鼠啃食藤根，懊末路正在乘机劫掠，如同身旁的年夜蟒，然后代三恶趣如同井下的毒蛇;同生处于那样的循环险情以中，临时的欲乐享受如同那沿藤蔓流下的面面蜂蜜。
月称菩萨举比方道，正在狂浪澎湃的年夜海中，漂泊着一头年夜象的尸体，有一黑鸦睹而生贪，念吃尸肉，便降正在象尸上，一心受用尸肉，对那随时皆会将它卷进海底的年夜浪居然视若无睹。同常，寡生身处三界苦海中，每逐个每逐个如同那只黑鸦正常，为了那如同年夜象尸体般的欲乐，居然忽视痛苦懊末路恶浪会将本身卷进恶趣海底的危险。