问:为甚么阿弥陀佛亦称易思光佛?取经云：是法住法位，人间相常位，及知睹坐知即无明本，知睹无睹斯即涅槃，或祖云：本来无一物，那边惹灰尘如何好异?
问:易思者离识睹也。诸佛天步及阿弥陀佛圣境非识别离心所能自知，能知即无明也，若悟明心性意解照了诸法离识离睹绝对无缘，即心即法界绝相超宗如诸佛同源共一心吻，同共慈航，同登宝天，同进佛室，同共法身!
是法住法位，一切法本住真如无生无灭，人间相本即空寂常住无来无来，本来无有制做事端，何来灰尘任许您长短矣。
只果寡生易以当下负担现成真性，然闻疑阿弥陀佛光明无量寿命无量，超世佛愿最胜慈善许寡生一念，唯是念一念即佛即心，能所单即单记，亦念一念是念是阿弥陀，即阿弥陀唯是念即阿弥陀，绝对念即阿弥陀，绝对阿弥陀便是念，如是心佛寡生同阿弥陀光寿回背，果借果隐，果果同时，寡生闻疑一念果德即进佛位，佛果佛果一体圆成，做做而便，如泥印印文，印坏文成，竟成妙用。是为阿弥陀佛亦称易思光佛矣。
西圆别苑常祸朝语