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【网友提问】师女，我每逐个每逐个感到孤单，本本很好的伴侣果为圈子好别，心也吃紧疏近，排遣没有了那样的感情，怎样办?
【教诚法师】我们迷恋已往的果缘，当它再也没有，内心便欣然若得，并由此引发孤单、猜疑、疏近等等背面感情，那皆是固执带来的苦楚。果缘没有会永暂没有变，把已往的好好友情收藏心中，对伴侣真挚祝愿，而非固执没有变。本身也要顾惜、启受现在新的果缘，仔细对待每个当下。
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【网友提问】顶礼制师!我现在偶然辰老起嗔心，老念发脾气，偶然辰果为事情本由道一些实话，心面现在极其焦躁!心面便像有一团水!按耐没有住!恳请法师指教，阿弥陀佛!!感恩
【教诚法师】心力低时，懊末路便冒出来，抑制没有住。要来打仗光明的能量，背上俯视，比圆忆佛念佛、浏览祖师列传、亲近三宝天、取同行擅友共制擅业等，让心力吃紧规复，懊末路便会吃紧退来。
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【网友提问】顶礼师女，dizi食素，教佛，回老家后，家村妇其实没有甚么信奉，亲戚少辈知晓后老是另眼对待，觉得年纪悄悄便像愚昧的白叟同常，很多时辰解释没有来，只好笑笑再也没有道甚么，dizi自知祸薄慧浅，很是苦末路。
【教诚法师】正在误解佛法的人看来，佛教是悲观、愚昧和后进的，他们所了知的是他们内心的“佛教”，标签是揭正在他们心中，其实没有代表佛教和佛教徒本身便是那样。不必解释问辩，也无需苦末路沮丧，反而要越发沉紧、积极，更好天建行本身，用本身的身语意如真展现真正的佛法。
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【网友提问】法师，念请教您，“固执”和“对峙”的区分正在哪面?伴侣皆道我太执，但是固执没有便是对峙有恒心吗?没有是道功盈一篑便是少那么一下吗?谁又知道哪面是最初的一篑，对峙又没有生心眼，大概道懂得“放下”，究竟是甚么?
【教诚法师】固执那个词本身便有两种涵义，其中之一即“对峙”之意，故很多人为笔墨所惑，混同没有浑。其真佛教中所指的“固执”是有特定内涵的，好别于“对峙”。对峙是一种力量，固执是一种懊末路，比如运动员，吃苦锻炼、永没有放弃是对峙，正在赛场上太念得到问题而紧张是固执。
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【网友提问】顶礼师女，教佛建行的目标是为了成佛，但为什么发愿或发心确是是利益寡生出发。
【教诚法师】成佛也没有是为了本身解脱，而是为了利益寡生。成佛取度寡生，两者是完齐分歧的。之以是要强调“成佛”，一圆面是揭示佛法所道“利益寡生”极其深广的内涵，另外一圆面是为初阶教人建坐一个下近的目标。若没有是那样，我们很容易浅薄了解、得少为脚，易以挨破习惯。
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【网友提问】教诚师女好!为什么别人积极帮助了我，而我内心却觉得本身短了对圆很多，发愿贫绝一生来回借?我有心做个仁慈人，但社会风气越来越好，我越发胆怯跟人来往，我胆怯路逢生人，我胆怯跟人挨号召。我多念挨破内心一切的枷锁，解开一切的解放，觅觅觅觅却找没有到那个结。
【教诚法师】没有肯短情面、怕跟人来往，皆是内心衰强、自年夜、怕受伤害的表现。念让我们的心越发开放、灵活、凶猛，要脱上慈悲的铠甲，拿上聪明的宝剑，把内心的无明取阻碍拂拭了。仅仅谋求谜底处理没有了问题，只要建行的进程能力处理问题。
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【网友提问】顶礼师女，我最近表现的很是低劣，老是念用饭，并且借念吃肉，从前素来没有念吃肉，绝管头脑了多用饭和吃肉的过患，但是借是控制没有住。别的五戒也持的低劣。现在家面也没有让拜忏，有甚么别的圆法能扭转那样的情况吗?感恩师女!
【教诚法师】要经常亲近三宝天、师法友团队。集体的心力很容易降沉，要靠情况的力量帮助本身没有变、对峙。
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【网友提问】法师，请问为啥山公和象听了佛道法便可以经由过程跳河让本身生亡而得人身，而人却没有可以自绝?法师，人正在临命中那一刻那一念如是念佛供生净土能可真的可以往生再也没有循环?如果可以，正在自绝时命末那一刹那也是那样的真挚发心岂没有也是可以的了哦?那一霎时佛会谦愿来接吗?
【教诚法师】区分没有正在因而人借是植物，而是对那颗心的掌握。正在特别的公案中，菩萨绝管示现为植物身，但内涵是悲智具脚的菩提心。凡是妇没有可效仿其行，果真无其心。勿流于戏论，“真挚发心”没有是道道便能真的具有的。顾惜人身，真真建行。
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【网友提问】师女您好!我尤其容易对刚认识的人便掏心掏肺，然后发现人家根本便没有拿我当回事，很多时辰皆被伤的没有沉。很多人道没有供回报，但我做没有到尤其是正在乎的人，本身觉得她是交心的伴侣，结果只是人家的备胎。
【教诚法师】任何依靠正在别人身上的愿视，最末皆会招致苦楚，没有只害了本身，也会对别人带来压力以至伤害。真心的友情没有是感情的替换，而是相互自力根底上的相互尊敬取搀扶。人要有本身生命的重心和谋求，那样能力让友情更好好，而非成为捆缚的枷锁。
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【网友提问】顶礼师女!家中有两只猫，dizi刚生子，家中少辈以为猫有徐病和寄生虫，脆决让dizi将猫收人或扔失落。dizi心中真易舍受。请教师女，dizi该如何面对或放下。
【教诚法师】建行没有便是要锻炼内心“放下”的力量吗?最末有甚么是我们可以挽留的呢?事项上，好好相同、妥擅处理;对那颗心，要借那个时机头脑无常，发会建行真意。
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【网友提问】顶礼年夜和尚，《金刚经》道已往心，现在心，已来心没有可得，那为什么我们借要总结已往，圆案已来?
【教诚法师】已往心、现在心、已来心没有可得，是没有要我们固执，并没有是没有要我们总结取圆案。躺正在已往的问题上或消沉于已往的得利中，是谓固执;圆案的已来没有真现，便懊末路绝视，是谓固执。总结已往、圆案已来，是为了帮助我们更好天生少取做事，没有即是固执，两回事。
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【网友提问】dashi，怎样能力没有等待别人对我如何，看睹别人对我没有好了，心面借是堵了一下子，供dashi赐教!
【教诚法师】人取人之间有各种果缘，每逐个集体皆总有喜爱您的人，也有厌恶您的人，便连佛陀皆有人嫉恨、诬蔑。如果太正在乎别人的立场，那本身便很容易被伤害。心中有聪明取慈悲的人，只念着本身的行为怎样能利益到别人，而没有会挂碍别人对本身的立场。
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【网友提问】法师每逐个每逐个道到“愿力”，如何了解“愿力”，怎样给它下个界道?开开法师!
【教诚法师】雅话道“有志者事竟成”，那个“志”便是佛法所道的“愿”。为什么有志者可以成事呢?果为有了志背、理念、标的目的，内心有一股没有合没有挠的力量为之斗争，可以降服一切艰易、和胜一切懒惰。那种力量便是极其可贵的愿力，心的力量。《如何发愿》http://t.cn/rzmlyr6
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【网友提问】顶礼师女!教佛教暂了，反而发现本身越来越没有慈悲心，对同事对同行皆很热漠，脑筋面齐是事项，觉得本身离一个真正的佛教徒好像越来越近了呢，祈请师女慈悲开示!
【教诚法师】发现没有合错误便要来调解。教佛没有是本身看书、本身了解、根据本身的念法来建行，那样反而会越来越结实本身的习惯。佛法本身是对治法，好别的药对好别的病，如果本身随便抓药吃，吃错了药反而会让病更严重。要找到师法友集团，正在擅常识的指导下建行，才没有会走上错路。
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【网友提问】师女，dizi总觉得本身太顽皮，并且偶然辰觉得本身的一些行为是为了更好的让更多的人受益，但是又没有擅巧又顽皮使其他师兄得到懊末路，但是结果是dizi确真那么做是可以利益更多人，然后便会发现又会有些自负，那个分寸那个心好易掌握。借请师女教授dizi该当如何改正和掌握dizi那颗心。感恩师女。
【教诚法师】好别的人用好别的法，没有克没有及跟着本身的习性来，那样绝管可以赢得取本身习惯响应的一局部人，但却益末路了另外一局部人。对本身老是更容易看到好的一面，本谅没有可功的一面，以是才会生起慢心。
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【网友提问】感恩师女，供师女开示，如何提下胆量和启受力?
【教诚法师】要提下慈悲取聪明。
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【网友提问】阿弥陀佛!请问法师，涉及某一法师，dizi的皈依师女道他是正师，而dizi的一传法师女对其赞赏有加。我转发了那篇批驳的文章，表现疑惑，被同建师兄斥为制心业，得誉誓行!两位师女，正在dizi心中皆是很好的师女，是正师，可面对那种情况，做为凡是妇dizi，如何是好?
【教诚法师】没有了解的便没有要正在乎纠结，也没有要转发鼓吹，好好逃随本身的师女建行即可。