问：底下有一名问的问题，他道定取慧怎样能力均衡，没有至于误好一圆，定多慧少，大概慧多定少，孕育发生无明妄念和昏沈？请慈善开示。
老法师问：那个问题是空门自古以去，能够道很严重的问题，我们教佛没有是昏沈，便是失落举。昏沈是粗神提没有起去，用功的时辰挨打盹，以至于念佛也挨打盹，绕佛也正在那女睡，他一步走着，我看到他正在睡觉，那昏沈。失落举跟那个相反，心面头妄念太多，心神没有宁，心定没有下去。最主要的要知道，那些病根叫业障，那您从哪面做起？忏除了业障，您要真正忏悔！怎样忏悔法？忏悔没有是天天正在佛后面叩首，供佛菩萨宽恕，出用的，佛菩萨没有论那些事变。我初教佛的时辰，章嘉dashi教我，「佛氏门中，有供必应」，他道偶然辰您供没有感到，没有是佛那边没有感到，是本身有业障；只要把业障取消，您所供的感到便现前，那是老师教我的。怎样忏除了业障？老师道四个字，「后再也没有制」，我便懂得了，跟儒家道的「没有二过」是一个意义。我知道那个错了，下一次再没有会犯同常的谬误，那叫真忏悔。
章嘉dashi很慈善，道理，让您真正分明，没有重视形式，重真量。佛菩萨面前那是形式上忏悔，那个忏悔要没有真量，忏完了以后明天照干，那怎样止？天天干，天天忏，忏没有了的。决议要记着，知道本身过得那叫觉醒，我们佛家道开悟。甚么道开悟？知道本身过得；把本身过得改失落叫建止。建止其实没有是一天念几多佛，拜几多佛，念几多经，没有是，那是形式。真正把本身谬误改失落，那叫真建止，您要懂得那个道理。以是我第一次听到佛法重真量，没有重形式，章嘉dashi告诉我的。以后我正在新加坡，纳丹总统，有一次正在一块用饭，我跟他坐正在一起。他告诉我，他对宗教最尊敬的是佛教，佛教重真量，没有重形式。我听了没有寒而栗，他怎样知道？他是印度教，他是印度人，虔诚的印度教徒。他懂得，佛法重真量，没有重形式，形式没有干系，真量十分主要。
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之十九）