问：释迦牟僧佛主张没有杀生的意义何正在？
如本法师问：毕命曰杀，有情曰生，断有情生命叫杀生（梵语pranatipata）。为什么释迦牟僧佛(梵语sakyamuni buddha)要为dizi们造定没有杀生呢？其意义有五面，多么为五？
（一）杀生害命，功业极重繁重，没有克没有及进空门解脱正道。年夜智度论云：‘诸余功中，杀业最重；诸功德（梵语guna）中，放生第一。’
（两）杀戮寡生，背背年夜慈擅心。止菩萨道没有广度一切寡生，已经背得菩萨风采了，又况且广止杀业呢？
梵网经云：‘妇食肉者，断年夜慈擅佛性种子，一切寡生睹而舍来。’
（三）六道寡生悉具佛性（梵语buddha-dhatu）。一切寡生皆拥有佛性没有可杀，正在佛陀证悟天步，看一切寡生已来建止业净，皆可成佛道。
梵网经云：‘当知汝是已成之佛，诸佛是已成之佛。’
（四）寡生皆为已往生中怙恃。果果(梵语hetuphala)轮回，冤冤相报，轮回往复，展转无绝故。
梵网经云：‘一切女子是我女，一切女人是我母，我生生无没有从之受生，故六道寡生生，皆是我怙恃，而杀而食者，便是杀我怙恃。’
杀生之果报分三等功，多么为三？别离如下：
（一）五逆功：
１．杀女(梵语pitr-ghata)２．杀母(梵语matr-ghata)３．杀阿罗汉(梵语arhad-ghata)４．破和合僧(梵语samgha-bheda)５．出佛身血(梵语tathagatasyantike)
（两）杀人为重功
（三）杀畜生为沉功
犯杀生得四种恶报：一．堕三恶道。两．若生人间，多病夭合夭合。三．心怀可怕噩梦，命末之际可怕恶生。四．杀生者来生借杀生，果果谬误百出。
持没有杀生戒果报得五种擅法：一．少病，少命。两．懊末路(梵语klesa)加重，删加聪明(梵语jnana) 。三．慈擅心删加，相好光明。四．任什么时候处，人天爱戴。五．早成佛道。
梵网经云：‘佛子！若自绝、教人杀、圆便杀、赞赏杀，睹做随喜，以致咒杀、杀果、杀缘、杀法、杀业，以致一切有命者，没有得故杀，是菩萨(梵语bodhisattva)应起常住慈擅心、教逆心、圆便救护一切寡生，而反更自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷功。’