问：“有人教佛很仔细，以至于借道经道法，劝他人看破放下，借皆道得没有错，真的是祸慧单建，照理道，该当皆是有hufa龙天保护着，为甚么借会着魔?那个事有圆法禁止吗?”
问：您道的那个情形，自古以来便有，真正在道是至闭没有容易的。天台dashi道，天台dashi是智者dashi，他写的那多少个字我看过：“能道没有克没有及止，国之师也;能道又能止，国之宝也。”那两句话给我们很年夜的启示。能道，本身本身做没有到，占年夜皆，着魔皆是属于那一类的人，他有魔障。正在《慈悲三昧火忏》中面，连悟达国师皆遭魔障;正在《楞宽经》中面开头便看到，阿易尊者遭魔障。念念本由正在哪面?“能道没有克没有及止”。“能道又能止”，决议没有会着魔。hufa神只是从中面保护，您面头有心魔，心魔会勾结中面的魔，表里勾结，hufa神也出圆法。那个事佛正在《楞宽经》中面道得很透辟，《楞宽》中面道五十种阴魔，表里我们要鉴别分明。念佛人有一个好处，至心念佛，一心称念，一心便是至心，决议没有会着魔。
正常教佛的同建，着魔我们也睹过没有少。着魔最主要的本由，喜爱感到、喜爱神通。我逢到过没有少，我便问他：“是没有是对付感到、神通很喜爱?”他道：“是的。”那是着魔最主要的一个本由。真正教佛的人没有供感到、没有供神通，念佛的人老真念，参禅的人老真参，魔便没有得其便，那个道理要懂。
问：每逐个每逐个听到念佛人著魔，颇觉生疑，佛何故没有加庇他?(陈淑媛)
问：魔由自心生，此定是念没有如法，或是心没有克没有及净而至。有此两果，自于佛隔，何能加庇。然能怪功没有怪，没有来理他，提起正念，一直没有退，魔自毁灭，没有克没有及为害。我后功妇，果是反更进一层，所谓没有受魔易，没有可佛也。
问：jingzuo念佛的时辰，突然听到声音，心面受到惊吓，十分胆怯。历久下来，是没有是容易着魔?怎样能力打消那个魔障?
问：《楞宽经》上世尊教导我们，魔境现前，完全没有要来理睬，把细神意志散中正在佛号上，大概散中正在读经上，没有要理睬它，魔便没有克没有及得其便。如果魔来吓您，您便胆怯，他支到效果了。他来吓您，您没有怕，他便没有圆法，他便只好走了。看到有用果，他便惹您，找您费事了。以是不必怕惧，我们一心念佛便好，那个魔境做做便没有睹了。往年我正在好国旧金山，有一名同建他逢到那个魔障，那是正常人皆没有圆法接受的。那个魔他现前，没有是看没有睹的，看得睹，模样十分貌寝，气息十分易闻，早晨半夜十两面他便出现，愈靠愈近。他看到那个魔来了，他便下声念阿弥陀佛，佛号一句顶着一句没有连续，那个魔间隔他大概三尺那么近的间隔，下声念。没有念，他便挨近。念到天明，那个魔便走了。过两天，他又来了。他住的屋子是鬼屋，那个魔告诉他，宿世是他的冤亲债主，是要来讨命的。他每逐个天念佛，他人劝他搬家，他没有搬，他道：“好事变，没有是他，我便没有克没有及用功念佛了。他天天来找我，我那个佛号一句接一句，一面皆没有敢紧散，他帮我年夜闲。”他没有怕他，一句佛号顶住他，那个同建确实少短常果敢，很值得赞赏。据道以后他出家了。菩提道上，冤亲债主变现的魔障是决议没有克没有及禁止的。最主要的是我们念头要正，心天仁慈，决议没有害人之心，决议没有顽劣的止为。对付那一些魔障，没有但能加少，大概正在一生当中，再没有会逢到了。
问：一居士被附体，他一直以为佛菩萨附身，会没有会?对付那一类居士，如果魔等附身，我等应近离借是予以教正?他最后较相疑师女，师女若予以教正，他决议依照师女的话来止。
问：佛菩萨附身，那个事变很少。附身的时辰决议也是道法，也是度寡生，完了以后决议离开，没有会再来。如果每逐个每逐个附身，那便没有是佛菩萨，决议是魔。
问：他第一次听他道的时辰，他教他《弥陀经》、教他局势至菩萨的偈子，便是正在功课本上面。以是他一直以为是局势至菩萨附体。
问：也没有必然是。鬼神，您跟他有缘，他教佛他也会帮助您。那些事变《楞宽经》上道得很好，没有要把它放正在心上，那个便好;如果把那些事变放正在心上，那便着魔了，佛来也是着魔。年夜乘经中面佛告诉我们，无佛亦无魔，佛跟魔是从甚么处所区分?着相便是魔，离相便是佛。如果您一切皆没有固执，魔也是佛;您如果固执，佛也是魔。您懂那个意义吗?