四川西昌寡居士便以后年夜家正在念佛建止上感到猜疑的问题请问昌臻法师。昌臻老法师于2005年6月正在乐至报国寺散中问复。
1、问：我们怕冤亲债主鬼魅阴碍我们念佛，阻碍临末正念，果而到建天藏秘诀的和尚那面，请他找冤亲债主，替我们超度，一个冤亲债主才花三元钱，那样的功德，该当推广吗？
问：从佛法道，我们每逐个集体，从无初到古天，造的功业无量无边，结的冤亲债主，也多得没有可胜数。佛法教导我们，教佛从忏悔业障下脚，“弥天年夜功，一忏齐消。”要把念佛功德，回背冤亲债主，同生净土，是解冤释结最有用的圆法。佛所道的一切秘诀，皆能忏悔业障，解冤释结，其实没有限于建天藏秘诀。
支三元钱超度冤亲债主的圆法，佛经没有记录，祖师年夜德没有道过。正疑佛教徒没有克没有及弄，更没有该推广。
2、问：我们尤其尊敬苦止僧，我们请他们到居士家中轮番供养，亲热他们，那样的事，功德很年夜，值得推广吗？
问：尾先，和尚必需住寺庙，才有利建止。把和尚请抵家中供养，倒霉于他们持戒建持。如果只图本身得功德，那个出发面便没有正确。弄得短好，反而造下功业。那种做法，没有该推广。另有，“苦止僧”指细深造止，持jieyan格，日中一食，树下一宿，古代叫做建梵衲止的人。那种建梵衲止的人，古天真正在太少了。苦止僧决没有是那些衣服脱得褴褛，没有住正在寺庙面，到处游圆化缘的和尚。那面必需辨别分明。
3、问：我们请中天和尚到念佛堂来道经，动员年夜家供养，那样做可以推广吗？
问：请和尚道经能可以的。但目标是让年夜家能闻正法，有利建止。至于供养是年夜家随喜，没有该动员年夜家供养。那种做法没有适合。
4、问：我们有一个佛教丧葬步队，道教支生人很热降，我们也要敲锣挨鼓又念佛，阵容年夜，受人悲支，那个教训可以推广吗？
问：那些做法，只是迎合社会图热降、弄展张展张的没有良风气，对存者亡者均有利益，并且对佛教形象会造成坏的影响。没有宜弄，更没有该推广。我们该当鼎力倡导临末助念，那才是对生生皆得年夜利益的事，希齐力弄好那件事。
5、问：我们西昌没有少念佛人皆吃素，菜面一滴菜油也没有放，深造苦止，省下钱来供养三宝，那样尴尬刁易吗？
问：吃素固然很好。素食有益健康。但是，如果菜面一滴油皆没有放，省下钱来供养三宝，道是建苦止，那种苦止分歧于中道，有害健康，没有要倡导。
6、问：没有吃少素便没有克没有及往生吗？西昌没有少家庭果为吃素问题和家面闹盾盾，该怎样办？
问：“没有吃少素便没有克没有及往生”是毫无根据的道法。正在朝教佛，重正在戒杀。只要真疑，切愿，老真念佛，便能往生。更没有要委曲家面人吃素，造成盾盾，侵害家庭谐和，倒霉于佛法的推广。我们吃少素，身材健康，徐病加少，他人会羡慕，会深造。
7、问：教佛便得断淫，西昌没有少人道，再同房止淫便没有得往生，果而，把裤腿捆结真，取老陪分家，家庭盾盾较年夜，该如何办？
问：教佛便得断淫，那个提法谬误，出家教佛才要供断淫。同房止淫便没有得往生，那是毫无根据的道法。
教佛的人，该当浑心寡欲。淫欲是生生循环的根本。以是《楞宽经》道：“淫心没有除了，尘没有可出。”意义是淫欲心没有消除，便没有可能出离生生循环。我们教佛的人皆该当重视那面。但是对付戒淫问题，正在朝居士和出家寡要供雷同。出家寡必需断淫，四条根本戒，淫戒列为第一。正在朝居士其实没有要供断淫，只禁正淫（即没有法同居）。五戒和居士菩萨戒皆只禁正淫， “同房止淫便没有得往生”是没有根据的道法。四条根本戒的排列序次，出家为淫、杀、盗、妄，正在朝为杀、盗、淫、妄。
“八闭斋戒”便是佛陀给正在朝门生造定的出家人的戒。它也只划定每个月的六斋日（初8、十4、十5、两十3、两十9、三十）受持八闭斋戒时，伉俪该当分房或分床，那六天要断淫。做为佛陀正在朝门生，我们只要依教奉止，便能了生生，生净土，并且可以中品中生，是没有消怀疑的事！万万没有要离合佛道的，本身来另弄一套，是分歧佛法的，分歧道理的。会令人诋毁佛教，倒霉于佛教的发展。
8、问：没有挨农药，没有支成，挨农药又杀生，该怎样办？
问：做为佛教居士，正在使用农药时，该当拥有悲悯心和没有得已的表情，为那种寡生（指益虫）念佛回背，愿视他们能往生净土（或擅道），并睹告它们将正在某日施用农药，绝量加永生亡。有些弄农业的居士是那样做的，也能可以的。
9、问：有人道：“您们念佛便能成佛吗？”那话对吗？我们该如何念佛能力往生成佛？
问：有人问：“您们念佛便能成佛吗？”问复是必定的。《没有雅无量寿经》道：“是心是佛。”我们那个心本来便是佛，果为“寡生皆有佛性”嘛！ “是心做佛”，念佛便是是心做佛。宋朝生心禅师道：“佛号投于治心（妄心），治心没有得没有佛（佛心）。”妄心逐渐加少，真心逐渐隐露。
至于“我们该如何念佛能力往生成佛？”念佛秘诀，虽道易疑，确真易止。只要我们疑得真、愿得切，同时，没有怀疑，没有夹纯，没有连绝天老真念佛，必定受佛愿力接引往生。只要往生，便没有会退转。又和诸上擅人正在一起，又有那样殊胜的建止情况，又是莲花化生，寿命无量，做做最初皆能成佛。佛无妄言，万万没有要怀疑！
10、问：弘法要影响我念佛，念佛号的使命完没有可该怎样办？
问：弘法是建祸，念佛是建慧；教佛要祸慧单建，缺一没有可。同时，必需明白，利人便是利己。印祖道：“自已得度，先度人者，菩萨发心。是则，唯欲利人者，正完成其自利；而唯欲自利者，乃适以是自害也。”弘一巨匠道：“唯欲自利的人，没有克没有及往生。”果为，净土是年夜乘秘诀，往生的目标，是为了度寡生。其真度寡生，便囊括了您本身和您的支属正在内，皆是寡生嘛！利人便是利己嘛！
至于，弘法和念佛正在详细摆设上，可能会出现些盾盾，但也能可以降服的。弘法利生的范畴很宽广，六度万止，皆囊括正在内，是往生助止，如为人助念，劝人教佛，等等皆是。其真家庭生活中，烦扰念佛的事比弘法更多，光阴是挤出来的，只要我们真正重视它，哪有挤没有出光阴来的？
十1、问：请师女道一下五音念佛法，前一段光阴墓林僧条记本和光盘流止，西昌也有没有少人正在教。
问：五会念佛法，本来是净宗四祖、唐朝法照巨匠，昔时正在五台山得到文殊菩萨合示而听到的一种念佛圆法，早已得传。现在传的五音念佛，没有是本来的。那也没有是主要问题。建议用“心念耳闻”。
对付《苦心梵衲墓林僧条记本》和光盘，没有少工具背背典范，分歧乎净宗祖师教导，举两面：
（1）如《条记本》道：“念佛一万万，便真能睹到我了。”我们念佛是睹阿弥陀佛，而他道的是要睹他，墓林僧。您睹到他能往生净土吗？
（2）《条记本》下道甚么“禅净单建”呀，“睹性成佛”呀！他背背阿弥陀佛的年夜悲年夜愿，把“易止道”酿成“易止道”。把中下根器的人，皆闭正在净土年夜门中，那借叫“三根普被”吗？那我们那些中下根器的人，皆没有资历建净土了！净土经论中有根据吗？愿视列位同建要仔细辨认呀！便没有消多道了。
十2、问：颇瓦法可以建吗？
问：固然可以建。没有中，建任何秘诀皆必需一门深进，少时熏建，能力有成绩。最忌讳东一下，西一下，没有可动摇，总念找面甚么便宜（教佛本来决无便宜可找），到头来，本身误本身，一事无成！
已往，有位同建教净土多年，后来请一名稀宗上师教授颇瓦法。她问我，念念佛秘诀和颇瓦法一齐建，没有是更保险吗？我问：您念佛秘诀建好了吗？她道没有。又，您建一门皆出建好，借念建两门，生怕更建短好。另有，脚踩两只船是很危险的，只要船一合动，您会降下火来。
十3、问：般船三昧可以建吗？
问：固然可以建，但较易建。规劝列位，借是建持名念佛，比力容易。果为，持名念佛，下脚易，成功下，三根普被。古古来没有少净宗年夜德皆是持名念佛，往生净土的，《净土圣贤录》有记录的。您如果持名念佛皆出建好，又念要建般船三昧，生怕更没有容易。
十4、问：细进念佛多少天没有睡觉，老年人可以建吗？
问：那事决没有要委曲。没有然，没有但有益，反而有害。也会惹起白叟家庭、女女和社会对佛教的没有谦，必需思考对佛教的背面影响。