问：每逐一遇年节祭拜先人，请问能可会有魂灵返来支发那些食物?
问：有，也有的没有。怎样道有?他正在鬼道，他便来了;他如果又投生到人道，投生到畜生道、别的道，他便没有会来了。那个要知道。人正在六道面头永久一直的正在循环，跟着业力流转。但是我们每逐一逐一年祭拜先人，那是礼仪，那是报恩，报本反初。教育的意义比鬼神来发食物的意义借重，果为现在人皆没有孝，我们能那样做，动员让很多人看到，他能孝敬怙恃，他能留念先人，那个功德便很年夜。以是没有要重视先人来没有来，要重视我们对社会那分的孝敬。
问：他们会来家中应供吗?供完祭奠以后，那些食物家中人皆可以吃吗?
问：祭奠是诚则灵，祭神如神正在，真挚他便有感到。“没有诚无物”，没有真挚的心他没有来。祭奠完了以后，食物家面人固然可以吃，要生悲喜心取先人同享。
问：“正在家中设先人牌位 ，设正在佛像下，遇浑明、七月十5、冬至供食物，念《无量寿经》、念佛，留念先人，回背他们离苦得乐，往生净土，请问他们能得到真真利益吗?”
问：他们得力几多，视家面面先人心天有几多分诚敬。印光dashi道得很好，一分诚敬他得一分利益，非常诚敬他得非常利益。以是您要问启受祭奠得几多利益，完全正在本身的真挚心。
问：“正在庙宇设超度牌位，先人也能得利益吗?”
问：同常道理，看庙宇面面的建止人是没有是真建，真正建止他得利益。皆正在一个“诚”，诚则灵!
问：“三楼功德堂的先人牌位，我可以像供奉及超度女亲那样念佛超度妈妈，妈妈可以进来吗?是没有是一背超度的先人，没有可以中断，要接绝的超度，可则他们会没有饶您?”
问：那个没有会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜，那是比别的的道场年夜家多看看便了解。其他许很多多寺庙道场供先人牌位，只是正在牢固工妇来上个供，皆非常简单，功德堂面面每逐一天诵经念佛，很少有的。居士林那个功德堂，每逐一天昼夜没有连绝的皆有人正在那个处所诵经念佛。他为超度一集体，年夜家通通皆超度了，以是那个功德是非常非常殊胜。能正在此天供牌位很好，很易得。
问：佛dizi正在浑明节祭祖省墓时，拜天盘爷和孤魂爷时要用甚么礼仪?要没有要下跪?
问：佛dizi没有受过菩萨戒的该当要膜拜，受过菩萨戒的，您便是菩萨，幽灵睹到您他借先拜您，没有是您拜他。但是受了菩萨戒要真正当菩萨才止，如果受了菩萨戒，菩萨戒做没有到，著名无真，那鬼也瞧没有起您，您是假菩萨，没有是真菩萨。以是，即便是受了菩萨戒，正在现在道，我们客没有雅的情况来道，借是规矩多一面比力好。本国谚语常道「礼多人没有怪」，况且是对群寡，众多的寡生，我们礼仪愈殷勤愈好。
问：第两个问题，他道祸建闽北风雅，怙恃过世后子女为怙恃做功德，有的请道士，有的请法师，没有知谢世怙恃能得功德可?能得到超度?
问：那个问题，没有管是梵教、道教或别的宗教，道理只要一个，超度的那集体他要有真正建止功妇。他要没有功妇，照仪规来做，亡人得利益已几，那是个总的本则。以是您要请法师大概请道士超度，您要粗心视察他有没有道止，他本身建得怎样样，您要留神那一面。他真正有建持，真的便有帮助;他要没有建持，只是照典礼来做，效果没有年夜。但是正常道，做比没有做好便是了。
别的，要尤其留神，祭奠先人，千万没有可以杀生!您杀生祭奠先人，没有祭奠便没有杀生，没有但您本身有功，那是加重先人的功业，那叫年夜没有孝!