问：尊敬的法师您好！现在做功德大概为別人诵经之前，本身的初发心完齐是无公、为他的。但有了那个发心以后，每逐一每逐一又会脑筋面有另外一种声音出现，便是为了功德而做。后者的意义没有是我真真的意义，也没有是我最开初所念的，但是却正在脑筋面出现了，让我很苦末路，怎样办？定弘法师问：那种景象有內果，有中缘。內果是本身无公下利的懊末路一直除了。中缘，那种声音可能是本身的冤亲债主，他来烦扰您，他妒忌您做功德，没有快乐情愿您来做功德，以是来烦扰您，让您的心没有浑净。那两者当中內果是最主要的，如果我们真正放下无公下利，放下名闻利养，中缘怎样样烦扰皆烦扰没有了。现在齐天下附体的景象没有少，受那些无形眾生烦扰的例子十分十分多，我们那个「建止取生活座道会」面面，简直每逐一逐一次皆出现那种例子。正在已往很少据道，正在古代那种例子十分少，现在为甚么那么多？尤其是那两年，层出没有贫。那个本由我们思念一下便可能明白，现在社会人心坏了，对伦理道德漠视，对果果没有疑，以是无公下利、贪瞋痴慢一劳永劳，以是感化了没有少那些邪恶的眾生出来，所谓物以类散。《太上感到篇》上道，「妇心起於擅，擅虽已为，而凶神已隨之。或心起於恶，恶虽已为，而凶神已隨之」。凶凶福福齐是我们本身內心擅恶念头招感的。以是您该怎样办？最主要的便是断恶建擅。甚么是擅？甚么是恶？《了凡是四训》面面便给我们辨別得很分明，擅有实实、有巨细、有偏偏圆等等。那个皆要粗粗的辨別，真擅便是完齐是无公的，完齐是利他的，便是您那面道的初发心。真的，如果能连结初发心，那您便是菩萨。第一念是真的，后一念即刻起了烦扰，便生了怀疑，您以至被它动摇了，墮到了无公下利面面来了。便是起心动念您念到我，那便是无公下利，被一个我的那个固执控造住了，那便酿成假擅了。以是当我们起那第两念便是妄念，坐即该当用阿弥陀佛那句佛號把它压下来，没有克没有及让那些妄念相绝。练暂了，功妇便可能成绩，没有动念则已，一动念便是杂擅，要背那个标的目的努力。功妇没有背有心人，您只要真干，完齐可能到达的。
