问：聋人临末虽有人为之助念而没有得闻佛声，则助念有何做用？
问：聋人果前生耳根所制之业，故感此报。聋人虽没有闻佛声，但临末有人助念，亦得往生。何故故？以聋人耳根虽缺，闻性没有得故。只要自己自心清醉，疑愿结实，一意供生西圆，则命末必感佛去驱逐。复有擅友为之助念，以寡生心力没有行思议，弥陀洪名功德没有行思议，则其人往生西圆，如同逆风举帆，沉车便路矣！又或其人临末之时，前有将开，后有已生，唯第八识有做用，其人于生前，以业障故，没有得耳根而无耳识。至此，前果已开，则第八识自能闻能觉能知也。
问：聋人临末虽有人为之助念而没有得闻佛声，则助念有何做用？
问：聋人果前生耳根所制之业，故感此报。聋人虽没有闻佛声，但临末有人助念，亦得往生。何故故？以聋人耳根虽缺，闻性没有得故。只要自己自心清醉，疑愿结实，一意供生西圆，则命末必感佛去驱逐。复有擅友为之助念，以寡生心力没有行思议，弥陀洪名功德没有行思议，则其人往生西圆，如同逆风举帆，沉车便路矣！又或其人临末之时，前有将开，后有已生，唯第八识有做用，其人于生前，以业障故，没有得耳根而无耳识。至此，前果已开，则第八识自能闻能觉能知也。