加进万盏fahui返来，本身依照上师开示道的，顺序次、从根底开初教建，最初借是比力细进、仔细的，没有论是没有雅念上师，借是没有雅念别的，没有雅的皆比力分明。但是最远一段工夫，却没有雅没有出来了，没有知道是甚么本由？
做者：达真堪布
问：建止的历程中会出现那样的现象形象，但是出关系，没有要连续，也没有要焦慢，对峙下来，会好的，并且会越来越好。那是建止必需要经验的历程。
觉得必定有好的时辰，也有短好的时辰；偶然辰觉得有提下，偶然辰觉得出提下——但是那皆没有主要，主要的是您找到目标，找到标的目的了，然后下定决心对峙建止。建止没有是一两天、一两年的事，只要对峙下来，能力胜利。建止是一个锤炼的历程，到时辰做做便会茅塞顿开、豁然开朗的。等开悟以后便好了，现在没有要固执那些觉得。
其真现在我们没有论是没有雅念种子字，没有雅念本尊，没有雅念坛乡，借是没有雅念上师，皆属于生起序次，那是须要正在有空性的睹解的根底上的。没有知道我们现在心面有没有固执？如果固执了，注明借是没有证悟空性的聪明。
生起序次和圆谦序次是没有克没有及离开的，正在有证悟空性的睹解的根底上没有雅念，便没有会有出现那些问题。但是现在有没有那个根底？如果没有，也出关系，没有要固执那一切。没有论是好的现象形象借是坏的现象形象，没有论是好的天步借是短好的天步，没有论是顺境借是顺境，皆没有固执、没有正在乎，对峙下来，好好建，必然会越来越好。