问：那么仄常没有念佛，比及临末再念佛，能够吗？
问：没有成能！临末果然能念佛，也能往生。但仄生皆没有念佛的人，谁能包管临末念念佛，能念佛呢？
又，所谓等待临末是没有切真际的念法，其实纷歧个牢固的临末时辰让我们来等，现下每逐个分每逐个秒皆是临末，除了了了现在没有临末。现在没有念佛，哪面有临末给我们来念佛。谁知道本身什么时候生！何况现在逢到念佛秘诀，却没有念佛，而要比及临末，注明没有知念佛的益处，没有是真念念佛。如真念发家的人，玉帛现前，现在便念得到；真念治病的人，知有灵药，坐刻便念服用，皆没有会等待。
现在既没有念佛，至时障缘必多。家属哭爹喊娘，怨家齐来索命，身则四年夜分散，心则惊慌万状，诸苦欺压，造没有自正在；仄常有佛没有念，到时佛之一字早没有知扔背那边。又有空易、海易、车易、矿易各种易生，火患、风灾、火患、天动、海啸、楼塌、桥断等生，又有刀剑加身、子弹脱脑、毒药毒气等生，又有中风得语、昏迷没有浑、喉哑舌缩等生，无量无边，猝没有及防，随沾一种，皆没有克没有及念佛了。
问：念佛人没有消断恶建擅？
净宗法师问：此又否则！天下上绝没有能够存正在一种叫人没有要断恶建擅的宗教，佛法中也绝没有能够找到一种叫人没有要断恶建擅的秘诀。念佛人，更该当随份随力，断恶建擅，于自于他，功德利益更年夜。略道有五：
1、造功造业，现生多受苦末路；断恶建擅，现生多享安泰。
2、造功造业，临末沉痾缠身，没有克没有及自正在；断恶建擅，临末无有病苦，自正在往生。
3、造功造业，有害寡生，寡生没有喜，果没有喜故，于其所止念佛没有生敬疑；断恶建擅，有利寡生，寡生悲喜，果悲喜故，于其所止念佛能生敬疑。
4、造功造业，倒霉社会谐和，有益人伦，佛法隐出；断恶建擅，推进社会谐和，道德昌明，梵教兴隆。
5、造功造业，没有逆梵教，诸佛没有喜；断恶建擅，逆诸梵教，诸佛悲喜。 有各种来由，该当断恶建擅而念佛。
问：恶易断，擅易建，怎样办？
净宗法师问： 1、随缘绝份，勉为其力。2、常怀羞愧，更加念佛。 那样纵虽没有克没有及断粗恶，绝没有至于造年夜功；虽没有广年夜擅止，总没有得一念擅心。阿弥陀佛，也必加持。