居士问：甚么是“初转falun”？甚么是“四圣谛”？
智渡法师问：1.释迦牟僧正在菩提树下悟道成佛后，正在鹿家苑为憍陈如等五人做了第一次开示，那便是史上所称的“初转falun”。他们五人得到了极年夜的觉醒，果为佛陀所开示确实实是至理名行。因而，恭请佛陀正在鹿家苑住了下去，以便接绝背佛陀请益完全觉醒的圆法和证悟的道理。因而，憍陈如等五人成了最后的僧团，佛陀正在鹿家苑住了三个月，也便是佛法僧三宝建坐后的第一个夏安居。“falun”是从转轮圣王的轮宝引伸而去，果为正在印度有个传道，征服四圆的年夜王叫做“转轮圣王”，他有个轮宝（轮是古印度和争中的一种兵器，形态像个轮子）。当转轮圣王出生的时辰，天面会做做出现那种轮宝，预示他的出路无敌，那面用去比方释迦牟僧所道的“法”，佛陀的“falun”出现于世，一切没有正确的睹解，没有擅的法，皆将被破裂无余。以是把释迦牟僧第一次道法称为“初转falun”。
2.初转falun又称为“三转falun”，释迦牟僧背憍陈如等五人宣道苦、散、灭、道四圣谛的解脱教义，他从好别的角度道了三次。第一次称为“示转”，是从正面必定“四圣谛”，即此是“苦谛”，此是“散谛”，此是“灭谛”，此是“道谛”；第两次称为“劝转”，是指明正在建行中对“四圣谛”该当接纳的立场，即“苦谛”当知，“散谛”当断，“灭谛”当证，“道谛”当建；第三次称为“证转”，是道佛陀对“四圣谛”已真践亲证，即“苦谛”已知，“散谛”已断，“灭谛”已证，“道谛”已建。那“苦、散、灭、道”四法是世、进人间人生真谛的下度总结。谛，是真真没有实的意义，唯圣者所知、由圣者睹告，故名四圣谛。它囊括绝了人间、进人间两重果果——散为果、苦为果，那是“迷界”的果果；道为果、灭为果，则是“悟界”的果果。果果好别，迷、悟两判。先道苦、后道散者，先知诸苦及其欺压，再逃溯诸苦的由去，乃系散所招感，使我们知苦而断散。先道灭、后道道者，先欣于浑净安泰的灭，逃溯灭的本由，是出于道的建习，使我们趋建道而证灭。