问：如何证悟无我和空性的聪明？
问：我们道特加行，道果明、中没有雅的时辰，经由过程逻辑推理也决议了一些无我和空性的道理，但那皆没有是真正明白。即便您明白了一些，那也是比量的，没有是现量，只是正在实践上、表面上明白一面，而没有是真正证得。
证悟空性那个天步是胜义谛，必需经由过程建行能力证得。果为它没有是我们道话、思维的所能到达的范围。声闻、缘觉、菩萨、佛的天步，皆是逾越三界的。没有要道人界，它曾经逾越天界了。
真正要现量证悟，便要靠建行。现在我们建加行，便是为了证悟空性。好好建加行，相绝吃紧成生了，经由过程上师的窍诀，您本身便突然开悟了。
从前，印度的那诺巴上师是粗晓三藏的班智达，后来聪明空行母告诉他：您所把握的是文句，没有是真正的意义。甚么意义？他经由过程逻辑和推理皆能决议，但他是实践上明白，没有真正证得。后来，他经由过程建行，尤其是经由过程帝诺巴上师的窍诀，最初才真正证得。
真正相绝成生的时辰，兴许上师盯您一眼，您便开悟了，随便跟您道多少句，挨一些脚势，您便证悟了。瓜生了，一碰便降。同常的道理，相绝成生了以后，上师“敲”您一下，您便开悟了。
其时，六祖一听《金刚经》便开悟了，我们皆以为《金刚经》加持力尤其年夜，皆念《金刚经》，但是没有开悟。为甚么呢？他的相绝曾经成生了，对他来道那是一个开悟的窍诀，但是对我们来道没有必然。
看看从前那些年夜德下僧的列传，有的道了一些无聊的话便开悟了，有些做了一些一般的事变便开悟了。真正证悟便是那样，建行到位了，做做顺理成章，茅塞顿开。那耕天步便像是哑吧吃糖块，无法用道话来描述或是表达，但是心面很分明，很踩真，便象从梦中醉已往同常。
我们早晨做噩梦，正在恐怖、焦慢、苦楚的时辰，突然醉了，哦！本来是梦，便完齐得到解脱了，心面十分踩真。现在我们每逐个天皆正在患得患得，其真也是正在做梦，但是借没有从那个梦中醉已往，要醉已往那少短常易的。我们真正开悟的那天，便像从那个噩梦中醉已往同常，心面十分的踩真，道没有出来那种解脱的形态。心田面十分分明那个天步，但是您很易道出来。
以是年夜家先把出离心、利两心、愿行菩提心建出来，然后好好天消业、积祸，建上师瑜伽，造便本身的疑念。现在本身便稳稳妥当、齐心齐意天来建，心没有要那样飘忽没有定，必需先正在那条道路上把两只脚站稳。没有站稳脚跟，没有会有成绩的。
“我那么少工夫借没有结果……”时辰没有到，您焦慢也没有消，没有懒惰、没有放劳便行了。要精深造行，但是心没有克没有及太慢，对峙建。现在没有明白，有一天您会明白的；现在没有雅念没有出来，有一天您会没有雅念出来；现在定没有下来，有一天您能定下来；现在没有开悟，有一天您会开悟的。