教生：恨心每每发生咋办?巴没有得杀了伤害我的人。
老师：哦，另有吗?杀完了，您要作甚么?
教生：自绝!
老师：那您便至闭于要自绝了?您问问本身是没有那样?
教生：和仇敌同回于绝!
老师：您有多少个仇敌啊?(教生沉默数分钟)看来是数没有完， 数量借正在统计中了。
教生：但是伤害了我和我家人。
老师：我问您个问题，您如真回问我，好吗?
教生：嗯
老师：您疑佛吗?列位同建也可以本身逃随头脑，本身能可疑佛。
教生：疑!
老师：我看您没有疑佛，您知道为甚么吗?佛jiangfa：没有论是年夜乘小乘，皆是以果果为根底的，您道疑佛，其真只是疑有那么一集体，但是佛陀道的果果，您却没有疑，和您没有疑佛出甚么别离。
便像年夜教测验的考题是挑选题，问：您那科的老师是谁，下面是多少位老师的照片，让年夜家挑选。果为许多多少教生没有上课，固然没有知道老师是谁了，那道题也问没有上来，那么他能教得好吗?上课，总比没有上课强，但是上课若没有听道，和出上课又有甚么区分?
所以那个话，没有行是对您本身道，而是对一切正在收集上教佛的同建。对所谓教佛的同建而行，佛道的内容我们听了吗?听了，疑了吗?若没有疑，和出听有甚么区分?若没有疑，和没有认识有甚么区分呢?
我没有念强调，我们有多特别，但是我愿视年夜家皆能真正天投进进建中，真切天来探究佛陀要和我们道的是甚么?若我们没有克没有及知道佛的心，那么佛菩萨张嘴便是梵音，我们一句也听没有懂，那jingwen展开和咒语有甚么好别?读得懂便是有好别，读没有懂jingwen便是咒语了，出区分，便像没有少人把心经当咒念同常，读没有懂。
我们举荐列位读《天藏经》，有读吗?(教生沉默数分钟)好，便算您看过了，大概有印象，大概出印象，《天藏经》最主要的内容正在第多少品?《天藏经》的核心正在哪面?可能也没有分明，那皆出问题。我念问的是：《天藏经》第四品面道到没有少果果的案例，天藏菩萨逢到甚么样的人，会道甚么样的报应，那一年夜段必然有印象吧?
教生：我曾经决议专念北无阿弥陀佛，没有会扭转的。
老师：潜心念佛很好，要恭喜您找对了道路，那么余下的路，必然要走得好才行啊!看那个模样，余下的路走得好洒脱啊!
果果皆没有论掉臂了，真是洒脱自由，难道曾经进了等觉菩萨位，得生生年夜自由，于各种业力中得年夜自由了?
若您出得那些自由，当下听到如上那一句，该当即刻缓慢忏悔本身、羞愧本身，那是有擅根的表现，佛道：“无惭无愧者，是无擅根者，佛记是人，此身没有得正定受。”也便是道，此身没有得解脱诸苦，此身所供背愿，那是无羞愧的人，所以是无擅根的人。如果列位有擅根，该当听到年夜自由即刻羞愧本身。我出得到，所以要羞愧本身建行没有力啊!列位若羞愧本身建行没有力，列位是有擅根人。佛陀正在《阿弥陀经》面道到：“舍利弗，没有可以少擅根、祸德、果缘、得生彼国。”若我们没有懂羞愧，生怕和神仙天下干系没有年夜了，列位要反头脑啊!
我们总道：要走对路，路正在哪面?您当下的心，才是路。解脱路，便是一程心路，是您一生又一生、一生又一生、轮回展便的心路进程。每逐个件事皆是对的，皆是正在其适开的天面、工妇、场所、以适开的圆法发生的，那些事变最初的目标是推我们觉悟，而非淹出我们。
教佛，皆念了生脱生、没有进轮回，但是那轮回的路好进短好出，教佛若借出个依靠，那么出轮回便永无愿视了!所以佛法是每个念出轮回寡生的最初一棵拯救稻草，下兴愿意抓也得捉住，没有下兴愿意抓也得捉住。您若另有一只脚正在抓贪嗔痴，便是只用一只脚正在抓拯救稻草;若另有一只脚正在抓别的，那便是您正在用牙抓拯救稻草，嘴上功妇再了得，也没有免沉沦苦海啊!所以我没有收持列位教佛的一起皆开着构制枪扫射jingwen，正在前一阶段扫一扫能可以的，等认识了借扫射jingwen，便要头脑:本身是没有是筹算永处恶道了?
如果借筹算再来一次边天受生，那便对峙扫下来。
若您们没有筹算再制做沉法慢教的事变，便要投进进来，好好天来觅佛菩萨的本怀本意。
明白了，天朗月浑、风苦雨润，没有明白那便没有明白，接绝睡年夜觉便是了。