金刚棒喝 ( 261 - 280 )
261.
问：拥戴《楞宽经》，持楞宽咒便是处死，一天该当持多少遍楞宽咒？
上人：您喜爱多少遍便持多少遍。
262.
问：甚么叫业？
上人：业便是人的累赘，生命上的累赘，粗神上的累赘。年夜家所制的业，由年夜家的堆栈发起来，即发到八识田面。此堆栈便是有神通，业重也放得下，业沉也放得下。那是无年夜无小，也没有甚么别离，那皆是您本身的，没有是旁人的。谁也偷没有来，谁也抢没有来，谁也拿没有来。
263.
问：正在一本纯志面头，看到一句话，「此生教佛若没有可佛，那便教错了」，师女对那句话的定睹如何？
上人：教错了，往对的教便可以了嘛！「绝疑书没有如无书」，我没有懂纯志，我也没有会写文章，我也出工夫看纯志，对纯志我是中行。
264.
问：我辛苦了一生，为什么我的女子没有听话，又没有尊敬我？
上人：果为您太听话了。果为您前生太没有辛苦。「受苦是了苦，受功是消祸」；赖帐便了了，借帐便没有了。您要扛帐没有借，那债主便会每逐个天登门来索债的。
265.
问：每逐个天事实要如何建行，能力了生脱生？
上人：您「活动行为管本身，行住坐卧没有离家」，便是建行。
266.
问：贪瞋痴的泉源何来？是往昔诸恶业？借是现在没有建行？
上人：甚么皆有，总而行之，除了来便好了。您问它的泉源，您也没有除了，那是没有消的。
267.
问：请问师女对神通有甚么样的没有雅念？您本身有没有？
上人：甚么神通？我连鬼通皆没有，没有要道是神通了。我没有道神通，而是道聪明；凡是您有灵感，或知道些甚么事……，那可以道是聪明的做用，其实没有是甚么神通。那个神啊，是没有可思议的。您若好好的守端正，等工夫暂了，做做便会有聪明。神通，正在建道而行，是微没有脚道的一种神通广年夜，基本没有足道的。没有要以为有神通便有甚么了没有得，真正有建行的人，是没有重视那个工具的；但也没有排挤那个，那是一种做做的趋向。
268.
问：有的人常常建行了很少的工夫也没有甚么感到。是没有是佛法没有灵？大概经咒没有感到道交的力量？
上人：没有是的，便是果为您没有恳切，随随便便的，随随便便，茍且敷衍，好像随喜群寡，没有拿出真心来。
269.
问：哪一本典范适合进门？
上人：哪一本皆适合。
270.
问：我的怙恃正在年夜陆谢世，我已能上坟，我以为正在台拜佛，他无法得到，是吗？
上人：您心诚，他没有管离得多近也同常感到道交；若没有心诚，便是正在面前，也没有感到。
271.
问：请师女道道实云老僧人的粗神。
上人：没有睡觉。
272.
问：佛dizi能可可食用蛋类？
上人：您如果嘴馋快乐情愿吃营养的工具，那又何须来问我？
273.
问：为什么素食者没有克没有及吃蛋呢？
上人：没有男女﹝公鸡、母鸡﹞同常可以孵出鸡来。从前的人没有懂那个道理，他道没有可以，其实没有甚么证据的。吃鸡蛋的人他为什么要道那种实践？便是他念要吃鸡蛋。鸡蛋没有论有没有公鸡皆会生小鸡子，没有会没有生的。《楞宽经》上道：「卵唯念生。」
274.
问：佛教取道教﹝一向道﹞之区分？
上人：佛教便是佛教，道教便是道教，一向道便是一向道，名词好别便已经区分了嘛！
275.
问：道佛能可一家？
上人：本国人和好国人是没有是皆是人。
276.
问：佛教、道教、儒教有甚么别离？它们是没有是同常？
上人：一个小教课程道德，一个中教课程道德，一个年夜教课程道德；年夜教课程道德便是叫您皈依佛法僧三宝，没有要把三宝记了，中教便叫您皈依您本身的粗气神，没有要把粗气神耗散了，初教的呢，便叫您把人道好好绝圆谦了它。
277.
问：道教和佛教有甚么好别呢？
上人：道教只是一半，佛教是事实完全。您明白佛法，没有明白道教，那道没有到真明白佛法。明白道教，您没有明白佛教，那只是一半，只是走一步、两步，一个合初。
278.
问：佛教取道教的区分正在哪面？
上人：那您道老年人、丁壮人、青年人有甚么别离，儒、释、道是一家，但一个是小孩子，一个是中年人，一个是老年人，他们能懂相互的思维吗？
279.
问：何故身材历暂没有好？应如何做？
上人：您前生杀生杀得太多了，身材便没有好。
280.
问：要如何教，念甚么经或念甚么咒，建甚么法，最快成佛？
上人：您念没有生气的经，念没有发脾气的经，念没有骂人的经，有那三种经，很快便成佛了。