金刚棒喝 ( 1501 - 1521 )
宣老的《金刚棒喝》齐部转载结束了。那本书，我看了没有行一遍，盲目发悟没有少。我很赞赏宣老的那种仄真、直截而又带多少分戏谑的道法形式。正在现真生活中，有幸打仗过两位开悟的老师。我觉得，也皆是那品种似的发行形式——兴许，那正是本有聪明的闪光吧——阅者自加。
1501.
问：请问上人，转轮圣王的祸报会没有会用绝？
上人：那要看他的祸报有多年夜。如果他的祸报很年夜，他可以做几屡次转轮圣王；如果他的祸报少些，他可以做一次转轮圣王；如果他一次转轮圣王也没有快乐情愿做，他可以成佛来。您问那个问题的目标，是没有是念要做一个转轮圣王？
1502.
问：那个天下哪圆面使人最苦？哪圆面使人最乐？
上人：没有明白佛法律人最苦；明白佛法律人最乐。
1503.
问：如何能有聪明？
上人：便要没有固执。没有固执便是聪明。如果您有固执，您便无法得到那种玄妙的聪明。
1504.
问：固执是佛法吗？
上人：无所固执是佛法；固执也是佛法。如果它没有是佛法，您便没有克没有及有所固执。当您开初建行坐禅、教教、持戒、念佛等等皆是固执。绝管它皆是固执，但是我们建行便是为了要来除了固执。
1505.
问：甚么是佛法？
上人：甚么没有是佛法？一切皆是佛法，纷歧样没有是佛法。
1506.
问：如果我们建行要来除了固执，又同时要建慈悲，我们如何能对那个慈悲、大概我们所进建的、我们的同参道友、大概对师女没有生固执呢？
上人：要建慈悲，也要来除了集体的固执。慈悲取固执是没有雷同的。慈悲的觉得和生固执必定是两回事。
1507.
问：我们听您解说六度波罗蜜、十两果缘、四圣谛和甚么是三宝。请上人给我们道道甚么是佛教的第一教义。
上人：我甚么也没有克没有及道，果为凡是有行道皆非第一义。正在《维摩诘经》面，文殊室利菩萨问维摩诘居士那个问题。维摩诘居士闭心没有行。文殊室利菩萨也出道甚么。
1508.
问：您正在道比丘们发的愿。请问如果发了愿，没有克没有及真行，会怎样样呢？
上人：那便是荒花没有结果。
1509.
问：请问上人为什么要来到西圆？
上人：我怕饥生。果为我怕饥生，以是来到西圆。那面渣滓桶面的食品多到人也吃没有完，那是第一个问复，没有必然是正确的。第两个来由是我来看您们一切的人。没有中您们如果看没有睹我，也是okay的。okay，okay，every thing's okay。那是我的没有俗念，一切皆出问题！
1510.
问：甚么是至孝？
上人：释迦牟僧佛的女亲把他锁正在皇宫内，他溜出来，正在喜马推俗山建了六年苦行，最初正在菩提树下悟道。正在他成佛以后，他降天为他的母亲道法，那便是至孝。
古代的孝道是钻研逆子们的行为，以它为榜样。古代的孝道是遵照本国的两十四孝来行孝。但是古时的孝道借没有算是至孝。如果您念行至孝，您该当钻研真践佛法，进建做一个年夜好人，帮助那个天下，真正孝敬怙恃会对社会有利益。
1511.
dizi：年夜天是对等的，它对年夜风没有反应，是果为年夜天没有知觉，它是一种没有动的工具。
上人：年夜天的知觉，没有是我们看得睹的，但是它也有知觉，年夜天也是一类寡生。
1512.
问：上人道到道宣状师持戒浑净，没有道有益之话，没有随便道笑，没有坐即问复问题，没有发喜，也没有曝笑悲喜，他每逐一时每逐一刻皆连结本身的本来面目。建行人那样没有是像块木头，很没有shouxing吗？
上人：那其实没有是他没有shouxing。他只是没有被感情所转。没有被感情所转，便是连结中道，那是持戒者时辰该当做到的。
1513.
年青人：佛教最易的问题是甚么？
上人：最易的问题便是您现在问的问题，对吗？
年青人：对。
上人：我问您一个问题，没有问两个。甚么问题是没有易的？
年青人：您现在问的问题。
上人：没有合错误。我现在问您的问题，没有克没有及道没有易。我要吸出气来是很易的，要念吸气进来，那更易了！以是要问那个问题是很没有容易的。
1514.
问：甚么是真正的财产？
上人：明白佛法便是真正的财产。
问：甚么是贫贫？
上人：没有明白佛法便是贫贫。
1515.
问：喜悦怎样会苦？
上人：乐极生悲。
1516.
问：当一集体开悟的时辰，能可别的的人也随着一齐开悟？开悟时，是没有是悟了？
上人：为什么念要开悟呢？念要开悟本身便是一种固执。如果您念要开悟，您仍然对那个「悟」有所固执。
真正的开悟是悟而没有悟；没有悟而悟。那种教训没有克没有及以笔墨道话来表达的。没有「悟」那个字，才可能有真正的悟道。我们正在金山寺，没有是为了要开悟，我们是要依教奉行来建行。
1517.
问：一集体正在开悟之前，能可先要破无明？那么那个人为了要破无明，必需要建没有晚辈子……。
上人：您的问题问得很好。您没有知道您过开世已经建了多少一段工夫。每逐一集体皆可能开悟，但是您正在耕作时，您没有克没有及道：「我种的农做物少得太慢了，我帮个忙把每逐一逐一棵皆往上拔下多少吋。」要让农做物本身少年夜；您没有克没有及帮助它生少。
1518.
问：请问上人寡生从那面来？为什么佛正在寡生之前悟道？为什么寡生没有正在佛之前悟道？为什么寡生有没有明？
上人：寡生由无明而来。如果您破了无明，您便成佛了。为什么佛会成佛？果为他能把无明破了。为什么我们仍然是寡生呢？果为我们尚已破无明。
再具体道：寡生由真空而来，那是果为真空内有妙有。但是那个妙有非有；真空非空，以是面面包罗着寡生。
妙有非有，以是如果寡生念要成佛，必需回到真空来。那个真空便是我们本有的佛性。成佛的时辰，其实没有甚么形态或记号，它只是我们本有的聪明光的一种凭照，真空教道的一种证实。
1519.
问：请问如何建持？
上人：要建持作甚么？
1520.
dizi：最远合了脚，便是果为没有听师女的话，多管他人的事。
上人：那话错了！我没有是要您们没有论他人的事，而是要您们没有论他人的正事。相反的，我更要您们正在关照他人时，先关照本身的脚下。如果年夜家皆没有论他人的事，那面另有菩萨可成？
1521.
問：什麼是人生的意義？
上人：生。