那位同建问：“《无量寿经》年夜士神光第两十八品提到，西圆天下诸菩萨对诸天人民甚么时候度脱、得道往生，皆豫知之。能可指我们甚么时候往生皆有定命？”
问：确真他们皆知道，但是“定命”便没有克没有及道了。我们道“定命”，真正在道是我们的别离、固执；而真际上没有定命，也没有没有定命。他怎样会知道？您有那个心愿。往生的前提是疑、愿、止三个前提，您能疑、您发愿，您又仔细建止，您的功妇真正成绩了，您甚么时候成绩，他甚么时候知道。为甚么？《无量寿经》道得很分明，西圆神仙天下的寡生——那些往生的人，各个皆是天眼洞视、天耳彻听，他怎样会没有知道？由此可知，往生西圆神仙天下，到底我们甚么时候来，关键正在本身。那颔首没有是定命，如果真的有定命，“算了，没有念佛！到时辰没有便来了吗？”没有那个道理！是他们看得太分明，听得太分明，您甚么时候功妇成生，他皆知道，甚么时候往生，他会跟佛一起来驱逐您，那才是个正理。以是那个绝对没有是运气，绝对没有可以道是定命。如果我们把它看做定命，那便错了，错得太多了。（净空法师《教佛问问》21-90-57）