净空法师：本愿念佛秘诀是正是正？
净空老法师 2013年11月14日 道于喷鼻港尖沙咀街坊祸利会
问：第四个问题是本国同教问的，江西的同教。他问：有一种弥陀本愿法，是专秉承弥陀四十八愿中的“十念必生愿”而创建的，其他四十七愿皆掉臂及，此法是广东某法师所创建的。
净空老法师问：错了！没有是的。那个圆法是日本身建坐的，年月很暂了，至少是一千年之前，没有是现在人创建的，叫“本愿念佛”。
问：他道是广东某法师创建的，道他曾屡次到神仙天下，阿弥陀佛将此法稀授给他，现在正在祸建、江西一带广泛的用此法，那么那法究竟是正是正？
净空老法师问：法没有正、正，问题是心，您的心正，一切法皆正；您的心正，年夜乘佛法也正。正、正在我们本身的心，佛法要有正、正，便没有是佛法，为甚么？它有两面的。佛法只要一面，没有第两面，那便是杂正；并且离一切妄念、别离、固执，那叫正法。您另有妄念、您另有别离、您另有固执，一切法到您面前，皆是酿成正法。那个道理我们要懂！年夜乘经面面道得没有少，道得很深入。那一愿，第十八愿，祖师年夜德道得没有少，最有势力巨子的是擅导dashi的道法。擅导dashi相传是阿弥陀佛再来，那么dashi的话便是阿弥陀佛本身道的。我正在日本道经，问日本的法师：日本有没有传道擅导是阿弥陀佛再来的？日本身相疑；相疑智者dashi是释迦牟僧佛再来的，那正在日本十分衰止。那么擅导dashi给我们解释阿弥陀佛的四十八愿，任何一愿皆具脚其他的四十七愿，一便是多，多便是一。任何一愿皆具脚四十七愿，以是它但是圆谦的。一即一切，一切即一，没有克没有及道我只要那一愿，其他四十七皆没有要了，那您来没有了，为甚么？十八愿是“十念必生”，十念必生有前提。《无量寿经》上道的，道得很分明、很明白，往生西圆神仙天下，必需要具脚的“疑、愿、止”，那是它基本的前提。经上道的“发菩提心，一背专念”，上辈往生是那么个前提，中辈亦如是，下辈亦如是。到后面建教其他秘诀，供往生净土的，慈船dashi判它为“一心三辈”，也是“发菩提心，一背专念”。第十八愿是“一背专念”，第十九愿是“发菩提心”。没有发菩提心，您跟神仙天下没有响应。我到神仙天下便是要好、要下兴、到那面来受功来，“菩提心”是甚么？“菩提心”是发愿救度一切寡生。一切寡生短好度，算了，我来受功。神仙天下没有是您来受功的处所，您抱着您来受功的，离苦得乐了，那个心来没有了神仙天下。神仙天下每逐一逐一集体皆是到那面来愿视赶快成佛。成佛干甚么？普度寡生，那能力来得了。您没有普度寡生的心，来没有了。以是必然要把经教弄分明、弄明白，没有克没有及听人家一句话、两句话。要听一句话、两句话，释迦牟僧佛早便道了，何须四十九年天天道经教教那么辛苦！那为甚么？为了那个法易疑，真易疑。必需经教参透了，您才真正相疑，您没有会再怀疑，那个道理必然要懂。
