问：第三个问题，很多义工到道场来效劳，目标正在于培祸而没有念教佛，也没有念教《dizi规》，因而很容易看到他人的过得，滋生少短。请老法师开示。
问：到道场来培祸，功德情。真的，人间做年夜民、发年夜财的，皆是前生正在道场培的祸报，要可则他哪有那么年夜的祸报?但是培祸，您看我们正在道经的时辰道到，我们道到祸德取功德，培祸正在菩萨所建的六个科目当中，救济是培祸，持戒是培祸，忍宠是培祸，粗进是培祸。没有禅定、般若，那是培祸;有了禅定、般若，后面四项是功德，没有是祸德。没有禅定，没有般若，只要后面四样能力培得了祸，您到道场来培祸，您有没有做到那四样?那四样没有做到，到道场没有是来培祸，是来制业的，那您的果报没有是祸报，您的果报是三途，是苦报，那个年夜家要知道。您既然念来培祸，您要懂得那四条，四条少一条皆没有可。
头一个，您来做义工，您是内财救济，您到那边来效劳，来关照群寡。第两个持戒，您要守法。道场的端正您有没有恪守?您要没有恪守，那您没有是来培祸的，必然要守端正。第三个忍宠，看到他人有过得，没有要放正在心上。如果看到他人过得便批评，那个谬误，那您怎样能跟人家友爱相处？人家做的究竟是对是过得，很多您本身其实没有知道。以是您那个做没有到。提下是要把那个道场的形象、那个道场的影响要背上晋降，没有时背上晋降您才有祸。如果您做得??没有如法，那个道场的形象破裂摧誉了，形象往下坠降，您有功，您哪来的祸?那是没有克没有及没有知道的。正常道场做义工犯到那些谬误的时机很多，以是没有到道场来出事，到道场来反而正在那面制业，那是没有克没有及没有知道的。
建净土的人，世尊教导我们必需恪守两桩事变，「以戒为师，以苦为师」。能持戒、能刻苦，真正发愿供生净土，能力得生。道业能没有克没有及成绩关键正在忍宠，《金刚经》上道得很分明，「一切法得成于忍」，您没有克没有及忍宠便没有克没有及成绩。能忍，您有多年夜的慢躁，您便有多年夜的成绩。我们也看到有些义工是很易得，他看到那面有些人没有太如法，看到心面很易过，没有来了，他也没有批评，没有道话，没有来了。那样的立场是对借是过得，没有克没有及道过得，也没有克没有及道完全对，为甚么?没有克没有及忍宠，没有来了，教佛的时机便没有了，您道那个盈吃多年夜。人跟人当中有隔膜，有那个看没有顺眼、那个看没有顺眼，没有念念为甚么我看他没有顺眼?为甚么他看我没有顺眼?总有本由!本由如果没有是古世的，必定是已往生中的。已往生中我看他没有顺眼，古天他看到我便没有顺眼，一报借一报。真正教佛，能忍，能把那个结化解。他看我没有顺眼，我对他格??中恭顺;他对我批评，我一句话没有回他，只念阿弥陀佛启受，工夫暂了，吃紧问题便化解了。如果道看没有顺眼，算了，我没有来了。那个结借放正在那面，后代再逢到，借是要报的，生生世世没有克没有及禁止的，那个道理要懂。
以是真正会教佛的人，空门面道擅教，会教佛的人没有别的，便是化解怨结。「冤家宜解没有宜结」，没有跟人结冤恩，逢到有怨结要念圆法化解。化解最主要的，本身心田没有跟人对抗，他跟我对抗，我没有跟他对抗，那样能力化解。他沉贵我，我尊敬他，工夫暂了，怨结便解失降??了。可没有克没有及对抗，可没有克没有及终路恨、没有克没有及抨击。他对我怎样样，我要对他怎样样，那便糟了，怨愈结愈深，生生世世皆解没有开，那便很费事。以是，教佛的人没有跟人结冤恩。
擅人，我们尊敬他，我们背他进建;恶人，每逐个每逐个找费事，侮宠我们的人、侮宠我们的人，我们对他尊敬，他消我的业障。以是皆是年夜好人。擅人不必逢迎，恶人没有要回躲，建止便正在那面??建，把本身的心正在天步中面建仄。本身那些棱角磨光、磨圆了，您便成功了。您要离开那个天步，到哪面来建来?出处所建。人事情况是最好建止的，也是成绩最快速的。那些道理必然要懂，您没有听经便没有懂。
以是很多做义工的，我正在那个道场道过几多次，愿视我们的职工，人员跟义工必然要听经。义工每逐个天听经两小时，我们的人员至少要听经四小时，为甚么?果为您们护持道场，您本身对佛法要没有懂，完全遵照您本身的别离、固执来处理道场的事件，跟佛法没有响应。每逐个每逐个要念佛是怎样待人、佛是怎样处世、佛是怎样化解问题，要每逐个每逐个念，要每逐个每逐个进建，我们本身能力一直的背上晋降，佛法的形象年年皆要有提下，那样功德便无量。佛教形象正在社会上好，社会上对付佛教的误解便愈来愈可以化解。对佛尊敬的人、敬佩的人、进建的人愈来愈多，那您真正做到了hufa，那是真正护持佛法。
道到持戒，《dizi规》是基本的戒条，没有论您念没有念教佛皆要进建。《dizi规》是进建做人，您没有念进建，换句话道，我没有念做人，您便可以没有教《dizi规》。没有念做人作甚么?做畜生、做饥鬼、做天堂，那您便没有要教《dizi规》。您道《dizi规》重没有主要?我们那个道场倡导《dizi规》，怎样能没有教?以是诸位要知道，以后我正在那面写「没有念教《dizi规》便是没有念做人」，揭示年夜家。《dizi规》是做人的，没有是做佛的。我们最远道的文殊菩萨十波罗蜜，普贤菩萨十年夜愿王，那是做佛的，您要教那个，是做佛的。教《dizi规》是做人的。教《感到篇》，是一个懂得果果的人，是真正懂得果果的人。确真，那是要写几多个字挂正在中面。