（一）佛陀非常闭怀故国和民族的出路。 佛陀是僧团的一员，故有佛正在僧数之道；他正在思维认识上则代表著其时汗青发展进步的一圆，主张打破种姓造度的解放，提出‘四姓对等’、寡生对等之道；正在国度没有雅念上，他又是一位强烈的爱国者。传道波斯藏王背迦毗罗卫国释迦族供婚，释迦族以为波斯藏王出于卑贵种姓，没有配取其通婚，但又没有敢得功他，便采取两齐其好的圆法，让一位婢女假冒释种下娶。那件过后去被波斯藏王的女子琉璃王得悉，以为本身是婢女所出生，感到偶荣年夜宠，非要灭失落迦毗罗卫国没有可。 当琉璃王背迦毗罗卫进军的时辰，消息传到释迦梵衲2散团。释迦牟僧的故国便是迦毗罗卫，佛陀没有记记本身的民族和故国，以年夜恐惧的粗神，出现在琉璃王进军的亨衢上。琉璃王看到佛陀坐正在路旁一株没有枝叶隐蔽的舍夷树下时，背前问讯：您为什么自力正在此荣树之下？佛陀对他道：故国和民族的隐蔽，超越别的，您现在要消灭我的国族，我没有是成了一个没有隐蔽的人了吗？琉璃王听了佛陀的话，有所打动，坐刻借军。第两次进军，也被佛陀劝止住了。琉璃王第三次进军时紧稀闭闭军事动做的消息，灭失落了迦毗罗卫国。搏斗了很多释迦族的人。据道佛陀那时心中非常悲恸，头痛多日，对故国的沦亡深感痛心。佛陀的那一古迹，深进天教育著他的dizi，要时辰保护本身的故国取民族的自力和生存。如果有人以为教佛或出家，便能够没有闭怀故国和民族的出路，那隐然是非常谬误的。 （两）佛陀主张爱国守法。 佛陀借教导我们，没有谤国主（没有诬蔑各级指导），没有背国造（没有背背国度法令造度），没有漏国税（没有偷税漏税），没有做民贼（没有做特务卖国）。用古天的话道，便是做个爱国守法的公民。 佛教教义一背主张爱国守法，本国佛教界历去拥有爱国爱教的劣良传统，酷爱故国、酷爱人民、保护国度同1、保卫民族庄严是本国佛教界的一背主张。太实dashi正在‘七七变乱’后通电天下，号召天下佛dizi‘勇敢护国’，并走出国门，揭发日军正在华暴止，同时构造僧伽救护队直接加进抗和。昌明法师决然加进太实dashi所组建的僧伽救护队，两度奔赴衡阴火线，出生进生，救护伤患，为报故国恩事必躬亲。另有弘一dashi倡导‘念佛没有记救国，救国必需念佛’等等，皆展现了本国佛教界的仄凡的爱国主义粗神。现古居士，做做要担当那一劣良传统，发扬光年夜。
