宣化上人：性、识、意、心
没有被中境转，便是建止；被中境转，便是腐化。
问：性、识、意、心，有甚么别离？
问：小孩子刚生出去，活活泼泼，无人、无我、无寡生、无寿者，那时可道是“性”。一知道吃奶了，“识”便删加。吃奶以后，又懂得脱衣服，buchuan便会热，buchuan便觉得伸辱；知道饿渴寒寒，那便是“意”了。比及少年夜，念要那个念要那个，那便是有“心”了。本本那是四种心，但是也可道是一个，相互有连带干系，没有可离开，是同一家。虽道有四个名词，但是它本性是同常的。其基本的祸尾便是“业”。
再扩年夜去道，甚么叫“佛”？我们的“性”叫佛，甚么叫神？“识”是神。“意”是别离心，“心”是绝挨妄念。
再道，“性”本是圆陀陀、光灼灼，无人、无我，没有降两三。但一有“识”，便降两三，有所别离。“意”也是有别离。意，又叫第六识，比力浑浊，但第七第八识比力浑净。识有八种，眼、耳、鼻、舌、身、意六识，取第7、第八识。识本非有八识，而是名词上有八个，但总构造是一，而有八个岗亭。绝管有八个岗亭，皆由识去收配控造，八而一，一而八；八没有碍一，一没有碍八。从一可生八，从八又可回到一，那是识。
“意”便是别离心，也便是第六认识。“心”没有但有别离，并且又妄念纷飞。至于六识，可道是一种知觉性。便是从六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，收回睹闻嗅尝觉知。人造功业也是正在六根门头，建止亦是正在六根门头。若能没有被中疆域界转，那便是建止；若被中疆域界转，便是腐化。