问：阿弥陀佛有何没有可思议功德之利?
问：弥陀六字名号，总摄一切万法，统该诸止万擅，省庵法师云：“八万四千法藏，六字齐收;一千七百公案，一刀斩断。”根据《阿弥陀经》及《称赞净土佛摄受经》，阿弥陀佛没有可思议功德，拥有以下十面之利益：
一者宣道妙法，令闻得益：《阿弥陀经》云：“其土有佛，号阿弥陀，古现在道法。”《称赞净土佛摄受经》云：“有佛天下，名曰极乐，其中世尊，名无量寿，及无量光如去、应、正等觉，十号圆谦，古现在彼，平稳方丈，为诸有情，宣道甚深玄妙之法，令得殊成功益安泰。”
两者寡生往生，离苦得乐：《阿弥陀经》云：“其国寡生，无有寡苦，但受诸乐，故名极乐。”《称赞净土佛摄受经》云：“由彼界中诸有情类，无有所有身心忧苦，惟有没有量浑净喜乐。”
三者饮八德火，删益擅根：《称赞净土佛摄受经》云：“多么名为八功德火?一者澄净，两者浑热，三者苦好，四者沉硬，五者滋润，六者安和，七者饮时除了饿渴等无量过患，八者饮未定能少养诸根四年夜，删益各种殊胜擅根。”
四者天乐妙音，闻者灭恶：《称赞净土佛摄受经》云：“神仙天下净佛土中，做做常有没有量无边寡妙伎乐，音直和俗，甚可憎乐。诸有情类，闻斯妙音，诸恶懊末路悉皆毁灭，无量擅法渐次删加，速证无尚正等菩提。”
五者六时降华，持用供佛：《阿弥陀经》云：“日夜六时，雨天曼陀罗华。其土寡生，常以浑旦，各以衣祴，衰寡妙华，供养他圆十万亿佛。”《称赞净土佛摄受经》云：“日夜六时，常雨各种上妙天华，光芒喷鼻净，粗硬正色。虽令睹者，身心适悦，而没有贪着，删加有情，无量有数、没有可思议殊胜功德。彼有情类，日夜六时，常持供养无量寿佛;每逐个朝朝时，持此天华，于一食顷，飞至他圆无量天下，供养百千俱胝诸佛。”
六者化做寡鸟，道法利生：《阿弥陀经》云：“是诸寡鸟，日夜六时，出和俗音，其音演畅，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。”《称赞净土佛摄受经》云：“如是寡鸟，日夜六时，恒共jihui，出和俗声，随其类音，鼓吹妙法，所谓甚深念住、正断、神脚、根、力、觉、道收等，无量妙法。”
七者光明照摄，无所阻碍：《阿弥陀经》云：“彼佛光明无量，照十圆国，无所阻碍。”《称赞净土佛摄受经》云：“由彼如去，恒放无量无边妙光，遍照一切十圆佛土，施做佛事，无有阻碍。”
八者令其人民，寿命无量：《阿弥陀经》云：“彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫。”《称赞净土佛摄受经》云：“由彼如去，及诸有情，寿命无量有数年夜劫。”
九者寡生往生，皆得没有退：《阿弥陀经》云：“寡生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。”《称赞净土佛摄受经》云：“若诸有情，生彼土者，皆没有退转。”
十者临末现前，佛力加佑：《阿弥陀经》云：“其人临命末时，阿弥陀佛，取诸圣寡，现在其前。”《称赞净土佛摄受经》云：“是擅女子，或擅姑娘，临命末时，无量寿佛，取其无量声闻dizi、菩萨寡俱，前后环绕，去住其前，慈擅加佑，令心稳定。”