问：印《天藏经》和印咒语，请问能可可以用简体字?
问：佛法是利益广年夜群寡，可以用简体字印经。本国简体字曾经谰言3、四十年，年夜家皆已用成习惯，我们现在看到简体字的经籍也没有少。21-090-0054
问：远期印的《无量寿经》有多少个错字，请问能可能改过?
问：发现经本有错字，该当注明是哪一部经，正在第多少页、第多少行、第多少个字，写疑到畅通处，再印时我们便会将之改过，那是无量功德。我们没有但本身如是做法，并且也要开导别的同建，若发现经本有错字，必然要写疑到畅通处来更正。21-090-0055
问：目前佛教歌直调子旋律庄宽好听，请问净宗教会能可可以fuzhi畅通?
问：我们可以听看看，如果确真没有错又没有版权，便可以畅通。21-090-0070
问：居士发心将法师道经灌音等写成书本畅通，没有颠末法师审考核准便印书畅通，请问能可有没有对?
问：没有对是没有免的。道台上的道演是书面语，书面语取文章决议有好异。您可以参考《无量寿经道记》，那四本书是我编削过的。您比照《无量寿经》的录像带，录像带中面所道的，我们只生存三分之一到四分之一。果为书面语面的空话没有少，反复话也多，写成文章时，那些皆是负担、过得，必然要删除了。果而，您照灌音带一字没有漏的写下来，年夜略一小时可以写一万字;若要写成文章，决议没有克没有及超越三千字，必然要小心谨慎。但书面语的文稿可以做为内部参考，果为道经的人要教书面语，没有克没有及正在道台上念文章，必然要书面语化。21-090-0072
问：喷鼻港对付本国年夜陆的佛法振兴有闭键做用，以是有很年夜的潜力。请问您能可历久留正在喷鼻港道经?现在借缺哪些客没有雅前提?
问：我留正在喷鼻港道经固然是一件好事变，凡是是事我们是随缘而没有攀登。真正在道，一九七七年我初到喷鼻港，法缘便十分殊胜。现在我没有克没有及常住喷鼻港，果为我借正在锻炼一批教生，那是空门的年夜事。诸位同建要知道，我道得再好，生了后继无人，我的成便即是整。我生了以后，代代有传人，底下一名道得比我借要殊胜，我便成功了。
已往黄念祖老居士经常劝我，叫我没有要再道经了，要定下来写书和教教生，造便继起的人材。我道：「我早便有那个心，只是缘没有行生，没有人请我来道教。」如果有人请我来道教，我也有前提。台湾有些佛教院请我，我皆没有接受，果为佛教院的老师太多，每逐一逐一位老师道一种工具，以至相互皆没有克没有及兼容，云云会把教生深造的感情弄治了，以是我没有接受。
我的教法要像我的老师教我同常，从前我正在台中跟李炳北老师教经十年，教一家之行，很有受用。两人教是两条路，三人教是三叉路心，以是教教只能有一人，用教公塾的圆法，我快乐情愿用那种教教法。
多少年前，正在新加坡逢到李木源居士，我们道到造便人材，我把那些没有雅念告诉他，他很悲喜，因而正在新加坡办了培训班，我一集体教。每逐一天有6、七小时的课程，尽管教得辛苦，但我很下兴，果为能把教生带起来，简直各个皆能下台道演。他道得好没有好，完全正在他本身用功，只要肯用功，正在道台上千锤百炼，十年便会有成便。培训出来的那批教生已来本身能道、能写、能教，往后有果缘主持佛教院，佛教出路是光明的。
我跟李老师教教，十年以后能力使用自若，才得自由，所谓是左左逢源，道错应脚。若没有十年道台的真际锻炼，很易!以是，教道经没有易，要有耐心、恒心，决议没有连绝，成败闭键正在此。
最远，我们正在澳洲有一个小道场。已往逃随我十多少年的老同教，他们尽管历久听经，却没有道经的教训，我便使用澳洲那个处所来锻炼他们，我对他们的要供比新加坡培训班借要宽厉。新加坡的培训班是偏重正在道经手艺，澳洲的培训班是偏重正在德行。课程从《dizi规》教起，教完再上《三字经》、《了凡是四训》、《感到篇》和《阴骘文》，最初才教《十擅业道经》和《阿易问事佛凶凶经》。换行之，我们从幼女园、小教念起，那是扎根。根如果没有深，德行取教问便没有克没有及养成，那至少要用五年的工夫，必需我亲身来教、来催促。
您们愿视我到喷鼻港来道经，我跟您们约五年以后，我把那一批教生带起来了，他们能自坐，我便可以放脚。我若没有闭照他们，他们念成便十分艰易。以是，您们若念到佛法后继人材的主要，便会赞成我的做法。21-090-0073
问：我是皈依dizi，但没有少伴侣皆是一向道，我将老法师的道经光盘片收给他们听，有人道那样有功，请问能可有功行?
问：您没有功行。佛是普度寡生，一向道也是寡生，我们没有克没有及舍弃，只要他悲喜接受，皆该当收给他。新加坡有九个宗教，我们皆收道经的录像带给他们，他们也皆正在听。我们经常往来，相互相互深造。我常读他们的典范，他们也常读我们的典范，以是新加坡各个宗教相处得十分谐和。21-090-0074
问：海中华侨及酷爱本国的人道，本国年夜陆是本国古典文明的发祥天，但回年夜陆觅觅时，发现古典文明没有正在年夜陆，而是漂流正在海中。请问处生岂能总正在中面漂流，如何回年夜陆结果?
问：您念得很好。但是我告诉您，佛法的根借是正在年夜陆，是您到年夜陆旅行没有发现而已。果为真正建行人皆住正在深山面，他没有沾名闻利养，绝没有企图供养，也没有弄知名度，以是您能逢到他，那是您的缘分，逢没有到是没有缘分。年夜陆上确真有真正的建行人，没有为人间人所知，已来缘成生了，做做开花结果。21-090-0074
问：祈请法师宣道《楞宽经》。
问：最远有没有少人来找我道《楞宽经》，我也仔细的思考那件事变。但如果同时道多少部经，听寡便听纯了，很易收到听经的效果。古年夜德教导我们一门深入，那少短常有道理的。连本国古代教童受，《三字经》一开初道：「教之道，贵以专」。以是，如果我们要专建《楞宽经》，便要放弃其他经论，那才是正理。那要取群寡商量，如果群寡赞成，我也可以做到，我恒逆寡生，随喜功德。以是，那件事变最好先征供听寡的定睹，如果听寡觉得好，《华宽经》便久停没有道，专道《楞宽经》。开楞宽班是好，我本身乏一面没有干系，便怕把同教们建教的圆法弄治了，我于心没有忍。
佛法秘诀无量无边，以是正在古时辰建坐没有少道场，每个道场皆是专建专弘。隋唐时期，五台山是专教《华宽经》，天下念教《华宽经》的人，皆到五台山教。念教《法华经》的人，皆到浙江宁波的天台山教。那即是是办专迷疑校。往年圆瑛老法师正在上海办「圆明道堂楞宽专宗教院」，那皆是倡导专建专教，喜爱教《楞宽经》的人皆到他那面来。没有可能正在一个道场开好多门典范，便像现在正常年夜教，那正在空门是没有准可的。
空门中面要念弘扬一切年夜乘经，便要分科分系，有专门的法师来卖力指导。《华宽经擅财孺子五十三参》给我们做的树模，五十三位擅常识皆是专建专弘，那样能成便无尚道。同时教两个秘诀，那是很年夜的忌讳，很易成便，纵然本身有那个能力，也没有克没有及做那种例子，让先人看到产生误解。「一经通一切经通」，您能把《无量寿经》教好，真正得到一心稳定，《楞宽经》做做便灵通。果而，为了广年夜的同建们败北益，必然要知道专建专弘的好处。21-090-0076