记者：请问师女，您仄常是怎样建止的?能没有克没有及给我们年夜家介绍一下，让我们了解一下?开开法师。
师女：好!我们佛教建止偏重是心——心灵的形态。永明延寿dashi有一句话叫“进定章一干二净”。纳进本身心性的时辰，一干二净。我们的心是圆的，是圆的，借是扁的?它究竟是甚么形态?有一句话叫“道是一物则没有中”。 唐晨寒山dashi道：“我心似春月，碧潭浑皎净。无物堪比伦，教我如何道。”
当回光返照的时辰，心没有降于相，叫“应无所住而生其心”。心没有为所乏，此心如火，上擅若火，随圆便圆。以是我们建止便叫“随缘稳定，稳定随缘”。没有论逢到甚么样的人、事、物，稳定我们心灵的光明形态、聪明形态，叫随缘稳定我们的心。稳定随缘，以我们浑净、光明的心而来印悟，便像明镜来照物同常，那个是我们一种教佛的受用。
正在出定的时辰，好比正在面临人、事、物的时辰，叫“万擅并止”。甚么叫擅呢?利己利人的。那个利又没有是一种短时的利，它是一种事真的、久近的利。哪怕是以人间的圆法，好比偶然辰您看到的是很浅显的圆法，但是我们的目标借是指导有缘人驱进“年夜道”。
我们佛教有一句话叫“先以欲钩牵，后令进佛智”。偶然辰人看到会道：“诶，您那个圆法那么粗雅，那么浅显”，但真际上那是一种慈擅的展示。它是要引发寡生进“年夜道”的一种圆便，他有他内涵的念头。
好比我们昨天正在坐道，请问那当下我们的心态祥和，我们连结着灵明的聪明，那是没有是一种好的生命形态啊?我们正在坐的人，我们拥有那种能量场，那种纯净、祥和、背上的能量场，那同时是没有是社会财产啊?用我们的条记录下来，用我们的报纸、电视来洒播，那是没有是洒播正能量啊?那我们昨天正在那面便造造了擅业，那便是人生之所为啊。
拿明镜照另有一些是短好的。有一些要为，另有一些要没有为。人要有所为、有所没有为，我们叫“戒恶建擅”。擅虽易也该当为，恶虽易也该当没有为。人该当有所为和没有为的那种聪明，也是我集体连结的一种形态。
以至我们要供本身，没有是道醉的时辰那样，连梦的时辰皆要连结浑醉的形态，连做梦皆要连结着有所为和有所没有为。以至怎样样呢?我们那种生命越来越成生，成生了以后，生命逾越粗神的生老病生，我们叫“了生脱生”。
没有被业力所转，我们最初成为业力的仆人，驾驭它，便酿成自由，叫“没有雅自由”。于一切业力以中驾驭它而得自由，逾越生生苦海,那是我们建止人要自问的。我可以那么做吗?我正在那么做吗?我能以此来指导年夜家那样做吗?那个便是我们的建止。阿弥陀佛!