索达凶堪布：怎样能力使感情没有会被情况影响呢？
问：我仄常看了很多佛教的哲教，对四法印也有一些了解。但我正在事情中被人批评、感到压力时，那些道理偶然辰用没有上，怎样能力使我的感情没有会过量被情况影响呢？
问：仄常您正在事情中，受到指导批评或他人咒骂时，能够把它当做一种空谷声，那正在《虚幻休息》和阿底峡尊者的教行[1]中皆有道。
大概，也能够把他人的咒骂，当做赞赏本身的说话，那也是一耕天步。从前正在释迦牟僧佛面前，有人赞赏他、有人诋毁他，但佛陀对一切的毁毁皆一视同仁，其实没有会被情况所转而感到苦楚。
尤其是您没有克没有及齐部教完《进菩萨行论》的话，教一下其中的《安忍品》，也是很好的。国中很多年夜德正在道《进行论》时，常常只道一个《安忍品》。您若能教一下那面面的内容，以后逢到甚么样的苦楚、没有公正的待逢，皆能够忍耐。正在那个充谦五欲六尘的人间上，也会活得比力合心。
同时，我愿视年夜家教佛的话，没有克没有及只逗留正在名相上。有些人尽管是佛教徒，但对佛教的道理没有怎样来建，那是分歧理的。您要当个佛教徒的话，借是要有一面实量，没有克没有及完齐是一种空架子。
如果您念建持佛法，便该当从皈依、发心等加行合初建，那些简单的法建好了，再建下深的法才比力稳妥。但是，现在很多人没有是那样，他们非要先供下深的法，然后进进简单的法，便如同先读专士、再来读小教同常，次第曾经弄错了。
[1] 阿底峡尊者正在《菩萨宝鬘论》中云：“若闻入耳之语时，当视如同空谷声。”