问：查我国古例，有各种好别的宗教，对付世雅人家每逐个有丧喜事必需聘请舆师勘查天理，择日，即挑选良时凶日，对付相刑相克趋凶躲凶等等。余系最远皈依三宝的佛教疑徒，对付佛理亦无钻研，胸中非常疑虑，果而以上三面能可我们佛教徒亦须恪守?
问：堪舆择日等，均属占相凶凶，佛教徒业此者，名曰正命，疑此者名曰正疑。佛教徒应依明智，于趋凶躲凶之事，背果果中供，千准万确，不必从雅也。
问：相命教有对付佛教吗?或是另外一种的秘法?
问：业占相凶凶之事，而保持生命者，佛家谓之正命。四寡dizi，皆没有该为，以其涉失路而背正觉也。
问：有一朋友素以看相为生，斯友一日去舍，进门便道此屋门背白虎，主破财，我已问行，事后我念彼行没有可疑，果为有佛菩萨正在处，无所倒霉，然可?
问：阴阴五行生克之术，限于雅凡是，佛dizi当遵经语，坚疑果果。做擅虽居凶天，天亦转凶，做没有擅虽居凶天，天亦转凶。试看自古之忠慝权贵，寓居之第，岂有没有择凶之理，然至恶贯谦盈，仍易免易免家破人亡，是果果之干系欤?抑天有凶凶欤?
问：为空门后辈能可应习教相教、命教、姓名教催眠术?
问：此皆是迷疑，没有可进修;若从前曾果浑贫以此为业者没干系久仍其旧。